Движение «Нью эйдж»

 Сама ситуация в современном мире в ее духовных, социальных и технических аспектах 
способствует отказу от христианства и утверждению сознания “Нью эйдж”. 
Еще недавно в оккультной среде господствовал эзотеризм. 
Сегодня оккультизм зкзотеричен — он открыт для всех. 
Даже самые одиозные проекты “очищения Матери-Земли” не особо скрываются. 
Мы являемся свидетелями пронизывающего весь мир “заговора”. Это — заговор Водолея.

Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия Антихриста [1].

1. Старые идеи новой религии

“New Age (“Нью Эйдж”) — английское выражение, которое переводят по-разному (“Новое время”, “Новый век”), но, как мне кажется, наиболее точный перевод — “Новая эра”. Это самая известная на Западе (а теперь уже и на Востоке) и самая широко рекламируемая современная религия. Сразу отметим, что не существует единой секты под названием “Новая эра” (НЭ); секта всегда характеризуется четко организованной структурой, а “Нью эйдж” — явление широкоохватное, аморфное, в которое вовлечено много сект и организаций. Кроме того, человек может придерживаться общего круга идей НЭ, но при этом не входить ни в одну из организаций.

Собственно, за термином “Нью эйдж” стоят два понятия. В более строгом смысле — это широко распространенное оккультное неоязыческое движение, основанное на определенной довольно свободно сформулированной идеологической базе, которое сформировалось во второй половине шестидесятых годов в Калифорнии. Но можно говорить о НЭ и в расширительном смысле как о социокультурном феномене — идеологической основе современной постхристианской цивилизации. И в этом, втором смысле практически все секты, о которых рассказывается в нашей книге, относятся к этой парадигме, органично включают в себя ту или иную (или сразу несколько) из входящих в нее идей и, соответственно, в свою очередь являются ее составными частями. Поэтому разговор о НЭ мы и ведем в самом конце, подытоживая все вышесказанное.

Дать сколько-нибудь точное определение движения “Нью эйдж” в первом смысле довольно трудно. Можно назвать его конгломератом различных спиритистских и оккультистских групп, культов, школ, сект и учений. Само название его может ввести в заблуждение, потому что в религиозной сути НЭ собственно нового, ничего нет, все это — старые замшелые идеи и старые, траченные молью теории.

Члены крупных, жестко организованных сект, несомненно принадлежащих к идейному полю этого движения (например, муниты и сайентологи), сами никогда не скажут, что они к нему принадлежат. Если человек объявляете своей принадлежности к движению НЭ, то, скорее всего, он будет иметь в виду движение в том узком смысле, о котором было сказано выше: неоязыческий оккультизм. Такие люди говорят обычно, что движение “Новой эры” — это громадный потенциал для достижения мировой гармонии, для улучшения общества, для достижения человеческого счастья, самореализации и обретения внутреннего мира. Один из наиболее популярных авторов НЭ — Дж. Лавлок, автор концепции Геи Матери-Земли — пишет о неизбежности гибели “мужской агрессивной религиозности” христианства и замены ее “женской миролюбивой религиозностью” сознания “Нью эйдж”. По мнению ньюэйджеров, она окажется способной не только объединить человечество, но и обеспечить его гармонию с природой.

Итак, первая и основная характеристика движения “Новой Эры” — это вера в то, что современное человечество живет в переходный период вступления земли в новую эру. До сих пор мы жили в эру Рыб, под астрологическим знаком Рыб. Рыба, напоминают нам ньюэйджеры, — это знак христианства. Но сейчас владычество рыб заканчивается, и наступает эра Водолея, когда все будет новое и другое. Эра Рыб была жидкая и водянистая, а эра Водолея будет яркой и блестящей. Когда именно наступит эра Водолея, никто толком сказать не может, точнее, одни говорят одно, другие — другое, но единого мнения даже среди самих ньюэйджеров нет. Большинство из них более или менее соотносит начало новой эры с началом нового тысячелетия. Но, с другой стороны, самое общепринятое мнение среди более “научно ориентированных” новоэровцев — что звездная эра длится в среднем 2 200 лет. Согласно этому исчислению, мы эры Водолея не дождемся, если “Рыбы”, конечно, не начались загодя, еще до Рождества Христова. С третьей же стороны, многие активные деятели движения, например, знаменитая американская актриса Ширли Маклейн — пророчица НЭ, считают, что эра Водолея — эра гуманизма, братства и оккультизма — уже наступила.

В социальных фантазиях ньюэйджеров можно обнаружить целый ряд аналогий с коммунистической утопией. “Манифест глобальной цивилизации ньюэйджера Мэтью Фокса вызывает невольные ассоциации с “Манифестом коммунистической партии”. Ньюэйджеры, как и марксисты, связывают воцарение рая на планете с революцией, только в сфере духа, которая рассматривается ими как своего рода прорыв и скачок из царства необходимости в царство свободы. Для марксистов единицей истории является общественно-экономическая формация, для ньюэйджеров — эпоха, или эра. Как марксисты учат, что поступательное движение формаций диктуется непреложными законами истории, так и ньюэйджеры считают, что эпоха Водолея — должна прийти на смену эпохе Рыб в соответствии с объективными астрологическими законами. Для ньюэйджеров она есть и некое конечное состояние человечества — царство абсолютного счастья, где все материальные и духовные проблемы будут полностью решены.

Для построения “новой эры” ньюэйджеры, также как и марксисты, готовы разрушить остатки “старого мира”. Вовсе не случайно и то, что многие оккультисты — предтечи и идеологи движения НЭ — в свое время радостно приветствовали приход большевиков к власти в России. В книге “Основы миропонимания новой эпохи” ученик Е. Рерих А. Клизовский писал:

На смену отжившей цивилизации новой должно смотреть как на нормальное явление, вытекающее из основных законов эволюции… Конечно, такие замены не проходят безболезненно и сопровождаются для человечества страданиями, но главной причиной страдания является не сама перемена, которая неизбежна, но незнание законов эволюции. [2]

Небезынтересен и текст “Послания махатм”, привезенный Н. Рерихом большевикам:

“В Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы уничтожили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали назначение познания. Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31-36. Привет Вам, ищущим Общего Блага! Рерих передал также Чичерину от имени тех же махатм ларец со священной для индийцев гималайской землей “на могилу брата нашего махатмы Ленина” [3].

А вот что пишет “махатма Рерих” в своей книге “Алтай-Гималаи” о Тамерлане, которого он рассматривает как орудие прогресса:

Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он разрушил много городов. Мы знаем, что значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать городов. Что можно сделать с ними? Для народного блага их нужно сжечь и рядом распланировать новые селения. Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться к новым местам [4].

Это утверждение характерно в свете “глобальной чистки”, которую планируют провести плюралистично-терпимые ньюэйджеры. Этой глобальной чисткой будет сопровождаться утверждение “новой эры”; в ней погибнут не только сознательные противники нового режима, но и все, кто далек от сознания НЭ. Контактер с духами Алла Тер-Акопян пишет: “Раковые человекоклетки … космический сор, души зашедших в своем развитии в тупик и не реализовавших свои внутренние возможности будут уничтожены”. [5]

Пророки НЭ, говоря о планах “очищения Матери-Земли”, успокаивают своих слушателей и читателей тем, что “смерти, по сути, нет”, и поэтому истребленные в процессе установления “новой эры” вновь вернутся на землю в соответствии с законом переселения душ. Так оправдываются будущие убийства. Но идеи НЭ оправдывают и убийства, происходящие уже сегодня. Например, один из “космических духов” сообщает, что аборты вполне допустимы, если родители заняты собственным духовным ростом. Жизнь не является чем-нибудь неповторимым, и душа ребенка вполне может подождать до следующего воплощения. Более того, как замечает тот же дух, аборт вообще не является убийством, так как душа ребенка заранее знает, что родители совершат аборт, и просто не вселяется в такой плод. [6]

2. “Тайное знание” для всех

При внимательном рассмотрении всех движений и сект, о которых говорилось в этой книге, можно увидеть, что ожидание новой эры очень сильно практически в каждой из них, также как почти в каждой наличествуют элементы оккультизма. Например, у мормонов Джозеф Смит, который был глубоко вовлечен в спиритизм и часто общался с некими духовными существами (это очень характерно для НЭ), объявил о начале эры “нового откровения”. “Дети Бога” (“Семья”) говорят о том, что скоро наступит новая эра; муниты говорят о преобразовании человечества и о том, что наступит “духовная Новая Эра” и Царство Божие на земле и в нем появится новый человек; кришнаиты путешествуют по различным планетам, а сайентологи мечтают о новом, “отклированном” человечестве и ожидают новой эры на “отклированной” планете. [7] Даже наименее оккультизированная из всех рассмотренных нами сект, “Церковь Христа”, и та говорит о наступлении новой эпохи, которую можно приблизить, евангелизовав все население Земли в течение жизни одного поколения.

Итак, элементы НЭ есть в каждом из таких движений. Сюда в равной степени относятся и наши, отечественные движения: “Белое братство”, БЦ, секты Виссариона и Иванова, не говоря уже о других, менее известных сектах. Все они убеждены, что с наступлением новой эры появится и новый человек — будь то ивановский новый “аутотропный” человек или виссарионовский, у которого произойдет смена генотипа и который будет приспособлен для жизни в новой эре. Отметим, что, когда Россия была закрыта для западного воздействия, влияние движения НЭ в какой-то степени все же просачивалось к нам из-под железного занавеса в виде астрологии, “восточной премудрости”, литературы в стиле “фэнтэзи” и т. п. [Поэтому, когда границы открылись и все это хлынуло в Россию широким потоком, народ с жадностью стал пить уже отчасти знакомое пойло. Необходимо отметить и то, что уклон в оккультизм исподволь давно уже готовился атеизмом, ибо, как справедливо сказал Честертон, когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное. Весьма характерна смена ориентиров бывшим официальным глашатаем атеизма — журналом “Наука и религия”, ставшим ныне одним из главных рупоров оккультизма. Вспомним и то, что нынешний клан сектозащитников (таких, например, как С. Иваненко, Н. Гордиенко или Е. Балагушкин) почти поголовно происходит из профессиональных “антирелигиозников”— пропагандистов “научного” атеизма.

Идеи и парадигмы НЭ сегодня приняты “на ура” всем населением нашей страны; это те образы, в которых оно мыслит, тот язык, на котором оно говорит. Поэтому всем упоминавшимся в этой книге сектам так легко работать у нас. “Аура”, “третий глаз”, “энергетика”, “космическая энергия”, “реинкарнация”, “экстрасенсорика”, “чакры” и “мантры”, “доноры и вампиры” — все это было пущено в широкий оборот благодаря НЭ. От этого просто некуда увернуться: любой человек как о чем-то само собой разумеющемся говорит про энергетику и энергетических вампиров, а когда какой-нибудь политический деятель пытается изречь что-нибудь на духовные темы, то, как правило, опять же выскажется в духе “Нью эйдж”. Даже когда постсоветский человек хочет похвалить Церковь, то ничего более оригинального, чем “в храмах хорошая энергетика”, он придумать не может.

Если наблюдать за НЭ снаружи, то все это производит впечатление неряшливого и бессистемного конгломерата разных идей, но при более внимательном изучении этого движения вырисовывается поразительное единство всего, что там происходит, позволяющее ньюэйджерам легко отличать “своих” от “чужих”. Это не то чтобы некая сознательно созданная, продуманная и расклассифицированная система, но внутри движения присутствует достаточно жесткий единый скелет, на который нанизываются все новые элементы. Это единство обеспечивается даже не столько общностью взглядов, сколько особым мистическим отношением к жизни, которое питается контактами со сверхъестественным миром.

Сознание “Нью эйдж” можно уподобить ядру в оккультной субкультуре, вокруг которого в зависимости от числа разделяемых идей концентрируются самые различные оккультные группы. Это своего рода аналог экуменического движения в оккультной среде. Ньюэйджеры склонны следовать принципу “кто не против нас, тот с нами”, и даже те, кто разделяет далеко не все… [их] идеи, воспринимаются ими как единомышленники. Увлеченность духом глобальности позволяет им причислить к “своим”, например, пророков ноосферы Тейяра де Шардена и В. И. Вернадского, — это при том, что В. И. Вернадский вообще понимал ноосферу в материалистическом духе. [8]

Ньюэйджеры считают, что их мировоззрение синтезирует весь религиозный опыт мира. Но на самом деле это не более чем механическое соединение упрощенных идей и обрядов, почерпнутых из самых различных религий и философских систем. Оккультные системы начала века, такие, как теософия Блаватской или антропософия Штайнера, при всей их эклектичности, все еще оставались системами, их авторы пытались хоть как-то увязать надерганное с мира по нитке в один пестрый и аляповатый коврик. Сознание НЭ в этом отношении является еще одним шагом на пути к бессистемности, к энтропии, которая возводится здесь почти что в принцип.

Идеи, лежащие в основе сознания “Нью эйдж”, полностью отделяют его от истинного христианства, но в то же самое время делаются удобным орудием для объединения всех иных религий. Если личностный Бог может быть источником только одного учения, то безличный мистический дух в состоянии воплотиться в любой оболочке. Идея безличного божества позволяет рассматривать все религии как различные пути к одной и той же мистической истине. Вот что пишет американский христианский писатель:

Мы видим, как начинают вырисовываться очертания новой мировой религии, оккультной по своей природе. Она будет содержать в себе элементы христианства, иудаизма и, возможно, ислама, но в основе ее будет восточный мистицизм. И появление этой мировой религии будет сопровождаться многими явными свидетельствами. [9]

Это значит, что если существует христианский мир, христианская религия, христианская цивилизация, то можно говорить и о существовании единой оккультной религии, глубоко враждебной христианству, в которой при всей ее внешней бессистемности гораздо больше внутреннего единства, некой внутренней солидарности, чем в христианском мире.

Мы является членами единой святой соборной и апостольской Православной Церкви, которую составляет семья православных автокефальных церквей — живое древо христианства. Есть иные христианские конфессии — ветви, которые, отпав от древа, тем не менее хотя бы отчасти сохраняют его подобие и какое-то время, по словам святителя Филарета Московского, могут еще зеленеть и даже иногда цвести. Но есть единое, мощное оккультное древо, которое противостоит христианству и всецело ему враждебно. Это ядовитое древо существовало всегда, но сегодня оно особенно разрослось и приобрело название религии “Новой эры”.

 

3. Корни “Нью эйдж”: спиритизм, теософия, наркокультура

Каковы корни у древа НЭ? Первый из них — это спиритизм, который сам по себе не представляет ничего нового. Он существуете давних времен и присущ самым примитивным религиям. Спиритизм — это вера в то, что мы можем установить контакт с населенным духами потусторонним миром и неким образом принудить этих духов к общению с нами. Известно, что в США и в Европе в середине прошлого века спиритизм был очень популярен. Люди вращали тарелки, столы, слушали разные стуки — этими шуточками занимались даже в высшем обществе. В Америке пользовались большой известностью две сестры Фокс, которых звали Кейт и Маргарита. Они жили в доме с привидениями, слышали стук в стены и признали в стучавшем дух некоего Чарльза Роема, который обитал до них в этом доме. Когда-то давно его убили, но он не хотел покидать свой родной дом и стучал в стенку, требуя общения. Сестры Фокс уважили старика, что в конце концов принесло им чрезвычайную популярность. Паломники шли к ним косяком: дух настукивал им ответы на самые животрепещущие вопросы. Вскоре сестры научились вызывать и других духов. Через два года ими настолько заинтересовались, что владелец знаменитого цирка Барнум записал их к себе в цирковую программу, где они и выступали со своим коронным номером — ответами на вопросы к духам.

В русском обществе популярность спиритизма достигла апогея во время “серебряного века”. Открыв любую книгу того времени, можно убедиться, что это было повальное увлечение. Как мы знаем, ничем хорошим все это не кончилось.

Второй корень “Нью эйдж” — теософия, основанная нашей соотечественницей Еленой Петровной Блаватской. Это явление более широкое, оно объединяет элементы спиритизма, гипнотизма, гностицизма, восточных и египетских мифов, оккультных приемов и методов, астрологии и эзотерической антропологии, а также обрывки восточных религий. Все это Елена Петровна соединила в своей голове и выдала на-гора. Родилась Елена Петровна Ган в 1831 г. в России. Когда ей не было еще и 20 лет, ее выдали замуж за пожилого генерала Блаватского, но через два месяца она его покинула и с тех пop жила сама по себе. В основном она путешествовала по европейским странам и по Индии, изучала различные религиозные философии и сама вошла в общение с духами, особо выделяя из них одного, который ее вел и которого она называла “король Иоанн”. Блаватская отличалась невероятной полнотой и была известна своим отчаянным сквернословием.

В 1875 году вместе с американским полковником Олкоттом она организовала Теософское общество в Нью-Йорке, лидером которого и оставалась до самой своей кончины в 1891 году. В учении Блаватской “новая эпоха” связывалась с рождением шестой расы, которая будет обладать обостренным оккультным сознанием (мы — пятая раса). По расчетам Блаватской, “новая эра” приблизится лишь через 25 тысяч лет. Однако вскоре сроки рождения “новой эры” были значительно сокращены. Паре Блаватская-Олкотт наследовала другая пара — Ани Безант-Чарльз Ледбитер (платонический друг Безант, бывший англиканский священник, который был известен своим фанатичным гомосексуализмом — даже случайное прикосновение к женщине было для него невыносимо). Вместе с Безант они составляли странную пару. Именно они решили, что мир уже вполне созрел для “новой эры”, и разработали концепцию явления “Спасителя” — слияния из ожидаемого буддистами Будды-Майтрейи и второго пришествия Христа. Однажды в Индии Безант и Ледбитер взяли на воспитание мальчика по имени Джидду Кришнамурти, которого и объявили будущим Майтрейей, или Мессией — вторым пришествием Христа. Отец мальчика, индийский служащий, очень испугался, когда узнал, что мальчик попал к Ледбитеру. Правда, когда Кришнамурти стал взрослым, он отказался от своей роли Майтрейи, и вышел конфуз. Впоследствии несостоявшийся спаситель мира стал известным учителем-эзотериком, создавшим свою “школу”.

Элис Бейли, возглавившая в начале века одну из теософских групп, предрекала, что “новая эра” возникнет в конце двадцатого столетия. Николай и Елена Рерихи были не чужды идее “новой эпохи” и ее основателя Будды-Майтрейи и еще более приблизили ее начало: согласно их пророчествам, новая эпоха должна была начаться в 1936 г. Рерихи всегда были известны особой, весьма специфической прозорливостью; во всяком случае, в России год этот действительно начал новую и весьма зловещую эпоху.

Забегая вперед, отметим, что идея духовной трансформации общества стала основой целого движения — молодежной контркультуры. В середине двадцатого столетия последователи Элис Бейли использовали коллективные медитации с целью приблизить наступление “новой эры”. Сегодня ньюэйджеры часто прибегают к медитациям подобного рода. Одна из них, например, была проведена 31 декабря 1986 г. — в день, когда, согласно пророчеству Джона Прайса, должна была наступить “новая эра” (как впоследствии было объяснено, приходу “Спасителя” помешали консервативные христиане, которые оказали ему духовное сопротивление). По мнению ряда ньюэйджеров, рождение “новой эры” произойдет, когда число людей, проникшихся этой идеологией и медитирующих на идею прихода “Спасителя”, достигнет некой критической массы.

Итак, теософия — это предтеча сегодняшнего движения НЭ. Соединение западного оккультизма и восточных систем, достаточно примитивное, тоже является характерной чертой НЭ. Блаватская — один из столпов НЭ, его непререкаемый авторитет и учитель. У нас в России (и не только в России) эта черта преломляется через дополнительный элемент НЭ — “живую этику” и Агни-Йогу Рерихов.

Благодаря “Тайной доктрине” Блаватской стал широко известным миф о существовании махатм — иерархии высших духов (или загадочных существ), которые тайно направляют историю человечества. Впоследствии эта идея обнаружится в учении самых различных оккультных обществ, начиная от последователей Рерихов и кончая сатанинскими группами и кружками черной магии. Близкие параллели с теософией есть у сайентологии: это космические элементы и, конечно же, сайентологическое понятие ДТ. “Действующий Тетан” — это практически то же самое, что адепт теософского движения, то есть тот, кто достиг власти, силы и очищения, которое позволяет ему умереть в физическом теле и вести сознательную жизнь в теле астральном.

Оккультные знания привлекают человека тем, что обещают возвысить его до состояния Бога. Один из наиболее известных пророков НЭ Дэвид Спенглер пишет: “Если христиане требуют раскаяния, страдания, самоотвержения, то последователи «Нью эйдж» — изобилия, любви, возвышения индивидуального и коллективного благоденствия”. [10] Освобождая свои скрытые психические силы, человек возвышает себя. Однако по мере восхождения на более высокие уровни сознания программа его развития радикально меняется: он переживает слияние с безличным “космическим сознанием”, в котором исчезает ощущение границ собственного “я”. Благодаря своей интенсивности и глубине мистическое озарение делает отказ от своей личности желанным и легким. С этого момента человек начинает рассматривать собственное “эго” уже как помеху, препятствующую слиянию с безличностным космическим сознанием. Поэтому после возвращения из состояния “космического сознания” человек обычно раздувает свое «я» до космических масштабов. Например, Джон Лилли оценивает себя не иначе, как человека, достигшего “высочайших состояний сознания…и вернувшегося оттуда с отчетом”. [11]

Часто эта самооценка перерастает в болезненную манию величия. Так, киевский житель Д. В. Кандыба, пережив состояние глубокого транса, стал рассматривать это событие как величайшее откровение в истории планеты. По его мнению, духовные состояния Иисуса, Будды, Кришны, Заратустры суть не более чем частные случаи единого и великого Сознания Кандыбы (сокращенно СК). [12]

И наконец, третий корень НЭ — это наркотическая молодежная контркультура 60-х гг. и различные эксперименты по “расширению сознания”, предпринимаемые при помощи гашиша, ЛСД, мескалина и галлюциногенных грибов, которые проводились такими кумирами молодежи, как Ричард Альперт (впоследствии Рам Дас), Тимоти Лири, Олдос Хаксли, Джон Лилли, и другими в самых престижных университетах США. Их знаменитый призыв: “Включись, настройся под вибрации и выпадай в осадок” (Turn on, tune in, and fair out). Экспериментируя с психоделиками, Т. Лири обнаружил, что они пробуждают скрытые мистические силы психики. Он попытался объявить употребление наркотиков таинством и создать на этой основе “Психоделическую церковь”. Однако по мере распада психоделического движения Лири пришел к выводу о неэффективности наркотиков для трансформации сознания и стал все больше склоняться к восточному мистицизму. Его ближайший коллега Ричард Альперт, совершив паломничество в ашрамы Индии, вернулся на родину в качестве гуру Рам Даса и принялся широко пропагандировать восточную технику медитации. Эти идеи распространились настолько широко, что проникли даже в христианство. Вот, что пишет католический монах Ж.М. Дешане в книге “Христианская йога”:

Как только вы приняли позу, вы чувствуете, как ваше тело расслабляется и вас наполняет чувство общего благополучия, необычное состояние покоя… Молитва становится сладостной и охватывает всего человека. Человек расслаблен и готов затрепетать при касании Святого Духа, готов принять и приветствовать то, что Господь в Своей милости сочтет нас достойными испытать… состояние полного удовлетворения… Это состояние превыше всякого думания [13].

Сознание НЭ предлагает целый спектр такого рода упрощенных методов “просветления”; оно напоминает что-то вроде своеобразного духовного супермаркета. Вот, например, отрывок из одной рекламной брошюры, посвященной сахаджа-йоге, которая обещает, что пробуждение скрытых сил здесь “достигается без усилий и каких-либо покаяний или постов, не говоря уже о жизни, полной самоотвержения со стороны искателя…Теперь не надо штудировать книги, не надо учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять горы, не надо проявлять инициативу. Ибо настало время наслаждения”. [14] Индийская журналистка Гита Мехта назвала учителей такого сорта агентами “карма-колы”, продавцами “быстрорастворимого просветления”. [15]

Психология “духовного супермаркета” позволяет случайным посетителям легко переходить от одного увлечения к другому, конечно, пока человек не попадет в руки одной из тоталитарных сект, действующих на торговом поле “Нью эйдж”. Исследователи отмечали, что некоторые ньюэйджеры меняют маршруты своих мистических путешествий почти что каждую неделю: от дзен-буддизма к айки-до, затем к пирамидологии, потом ребефинг и голотропное дыхание и т. п. А переменчивая мода услужливо выдвигает на первый план новое повальное увлечение ньюэйджеров — скажем, кристаллотерапию, которая после вспышки интереса тоже уйдет на периферию сознания НЭ. И не случайно ньюэйджеры используют для описания своих духовных и мистических переживаний сексуальную терминологию: “Сознание, — замечает Ширли МакЛейн, — стало моей новой эрогенной зоной” [16], а Рам Дас пишет: “Вы становитесь и лингамом, фаллосом и йони, влагалищем, становитесь как тем, что внедряется в Бога, так и тем, что раскрывается для принятия Бога” [17]. Вспомним, насколько близки к этому взгляду на мир эротическо-мистические переживания кришнаитов, соответствующая практика секты “Семья” или раджнишевской коммуны.

4. Эзотерическая педагогика и оккультный словарь

В литературе, посвященной НЭ, часто встречается информация о неком широком политическом заговоре ньюэйджеров для захвата власти в мировом масштабе. Сами ньюэйджеры также нередко упоминают о своем тайном обществе, объединяющем все ведущие политические фигуры во всем мире. Неизвестно, насколько эти слухи истинны, но несомненно то, что движение НЭ очень широко распространено во всех слоях общества и сферах жизни. Для пропаганды своих идей ньюэйджеры активно используют структуры ООН, а из них в особенности ЮНЕСКО. О степени их влияния на эту организацию говорит тот факт, что 1991 г. был объявлен ЮНЕСКО годом Блаватской.

Ньюэйджеры повсюду узнают друг друга и оказывают друг другу поддержку. Примеры таких отношений можно найти и в нашей стране. Вспомним настойчивую (и на первый взгляд необъяснимую) поддержку, которую оказывал Секо Асахаре и его секте “Аум Синрике” Олег Лобов, тогдашний секретарь Совета безопасности. Причины этого немного прояснились, когда заместитель Лобова Владимир Рубанов, выступая на научной конференции, произнес довольно характерную фразу: “Национальная идеология постправославной России должна быть основана на русском космизме”. [18] А когда его спросили, не оговорился ли он, он ответил, что человек в его положении никогда не оговаривается. (Представим себе какого-нибудь итальянского чиновника такого же ранга, высказавшего нечто подобное о “посткатолической Италии”, — думаю, после этого он недолго задержался бы на своем посту.) Асахара же со своими синкретическими построениями и зоологической ненавистью к христианству также вполне вписывается в ньюэйджевские рамки.

Особенно заинтересованы ньюэйджеры в проникновении в систему образования. Они не только создали целую сеть учебных центров, но и просочились в систему государственного образования. Вот что пишет один из их идеологов:

Я убежден, что борьба за будущее человечества должна быть начата и выиграна в классах школ учителями, которые правильно понимают свою роль провозвестников новой эры. Школьные классы должны стать ареной конфликта между гниющим трупом христианства и новым сознанием [19].

И не случайно, что такая отечественная ньюэйджевская секта, как “Юнивер”, столь стремится проникнуть в образовательные учреждения и обосноваться в школах, — и это при очевидных гомосексуально-педофилических склонностях ее лидера — провинциального парня Ивана Гавриленкова, укрывшегося за звучным “иностранским” псевдонимом Жан Гавэр! [20]

Другая секта, сделавшая весьма много для проникновения в систему образования в нашей стране, — “Педагогика эволюция жизни” (бывшая “Колыбель Сибири”) — основана одним из авторов печально знаменитойвалеологии Толгатом Акбашевым. Продолжая традиции проводников преданий о Шамбале, Акбашев учит о грядущем царстве людей, обладающих паранормальными оккультными способностями. Этому царству якобы будет предшествовать война, в которой все не приемлющие идеи оккультизма будут истреблены. Акбашев провозглашает себя “сверхчеловеком шестой расы” и ставит перед своими адептами цель — открытие “третьего глаза”, развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, а также способностей целительства. В секте имеется наличие строгой иерархии, посвященных и непосвященных.

Как и во всяком тоталитарном движении, у НЭ есть своя система паролей, по которым ньюэйджевцы друг друга узнают и признают, их общий язык, о котором я уже говорил в первой главе и который уже проник повсюду.

Приведем несколько примеров слов, присвоенных себе ньюэйджерами, их, так сказать, “загруженных терминов” [21].

“Холистический” — целостный (например, холистическая медицина, которая претендует на то, что лечит не отдельные органы, а весь организм в целом; в то же самое время и весь мир воспринимается как единый организм), “трансформация”, “взаимозависимость” или “взаимозависимый”, древняя мудрость (которая якобы была утрачена, а теперь ее ищут и кто-то находит), космический корабль Земля, глобальная деревня, наш дом Земля.Ньюэйджевским оккультизмом насквозь проникнуто все экологическое движение; вспомним такие ходовые термины, как земной организм, Мать-Земля, экология духа и т. д. Большая часть экологических организаций — ньюэйджевские, и их идеология основана на язычестве. [22]

Продолжим нашу словарную экскурсию: духовные наставники, небесная иерархия, посвященные, перенаселенная планета, “трансцендентный” (“трансцендентальный”), новое сознание, планетарное видение, паранормальные явления, повышение сознания, новая парадигма, новое видение, глобальная угроза, сценарий (когда Марину Цвигун арестовали, она сказала милиционерам: “Я написала этот сценарий, и вы его выполняете”), “Великое Белое братство” (не правда ли, знакомый термин?), “трансперсональный” (“трансличностный”, то есть по ту сторону личности), новый мировой порядок, единый мировой порядок и т. п. — все эти слова пронизали наш язык и наше мышление. Смена парадигм произошла. Раньше большевики пытались создать свой собственный, новый язык, вытравив из русского языка все, что связано с христианской цивилизацией. А сейчас даже вытравливать ничего не нужно: не успев как следует вспомнить “забытые” христианские понятия, народ с радостью усваивает оккультный словарь. “Кто определяет язык, тот определяет и мышление” — этот оруэлловский закон действует непреложно.

5. Ченнелинг; культы Рамты и Лазариса

Каковы признаки идеологии “Нью Эйдж” и, соответственно, их практические проявления? Один из самых характерных признаков НЭ называется английским словом channeling, которое в буквальном переводе на русский означает “канализация” — в том смысле, что некто является каналом для духовных существ, которые вселяются в него и через него говорят, то есть он пропускает духовные существа через себя, как через канал. Сейчас в русскоязычной ньюэйджевской литературе channeling все чаще переводится как “контактерство”, хотя этот термин не полностью передает смысл ньюэйджевского понятия.

Ченнелинг — это одна из разновидностей спиритизма, но в “классическом” спиритизме общение с духами (с точки зрения тех, кто в это верит) происходит, когда дух дает о себе знать через какие-нибудь предметы материального мира: либо тарелочкой двигает, либо в стену стучит, либо стульями кидается. Ченнелингом называется скорее “медиумическое явление, когда дух вещает через кого-то, через какую-то конкретную личность, подселяется к человеку и через него говорит, при том, что начальный контакт происходит со стороны духа. При этом у человека, как правило, меняются тембр голоса, повадки, часто он впадает в транс и потом не помнит происходившего. В христианстве такое явление называется одержимостью. В отличие от “классического” спиритизма в его медиумической разновидности, когда собравшиеся на сеанс вызывают, скажем, дух Наполеона или Сократа, те духи, которые вещают через своих адептов в ченнелинге, чаще всего дотоле не были известны. Но главное, они вовсе не склонны дожидаться, когда их вызовут, и могут явиться ченнелеру в любой момент, независимо от его желания.

Наверное, самый известный в мире ченнелер — это миссис Джуди Найт, домохозяйка из штата Вашингтон на Тихоокеанском побережье Соединенных Штатов. К ней подселился некий “воин” по имени Рамта (Ramtha), который якобы жил 35 тысяч лет назад в Атлантиде. При помощи магии он завоевал мир, затем стал махатмой в Тибете, а сейчас пребывает на седьмом по уровню небе, выше всех духов и богов. Через миссис Найтон и выдает на-гора свою древнюю мудрость. Мудрость эта на удивление поверхностна, но привлекает тысячи адептов, которые платят сотни долларов, чтобы “увидеть” Рамту или послушать его откровения. Рамта может часами говорить через Джуди Найт, он отвечает на вопросы, излагает свои воззрения, возвещает пророчества. Миссис Найт при этом становится совершенно безвольным орудием в руках духа: ее голос, жесты, поведение полностью изменяются. Но в свободное от общения с Рамтой время г-жа Найт вполне владеет ситуацией. Вокруг нее сложилась настоящая секта рамтистов — типичная ньюэйджевская тоталитарная секта: бывшая домохозяйка держит своих адептов под очень жестким контролем.

Иногда Рамта выдает финансовые советы, из-за которых многие люди теряли все свои сбережения. Например, в начале 80-х годов он заявил, что всем нужно покупать арабских лошадей, и многие на этом сильно погорели. Еще Рамта предсказывал в 1985 г. третью мировую войну, а также то, что в Турции скоро будет обнаружена гигантская пирамида, ведущая в центр земли. Крах этих предсказаний ничуть не обескуражил Джуди Найт, и вскоре она передала новое пророчество от Рамты о глобальной катастрофе и долгожданном установлении в 1988 г. “новой эры”. [23] Как мы видим, воз и ныне там.

По утверждению миссис Найт, Рамта впервые явился ей в 1977 году. Она происходит из баптистской семьи, увлекалась метафизикой и экспериментировала с пирамидами (пирамида, кстати, тоже один из характерных символов НЭ; интересно, что сейчас вся Москва буквально покрылась новыми зданиями, увенчанными пирамидками). И вот однажды она увидела у себя на кухне великана ростом в два с половиной метра, в длинном, до земли, одеянии, который назвал себя “Рамта Посвященный” обещал научить ее “самой глубокой и самой истинной” истине. Рамта поведал, что вашингтонская домохозяйка является одной из его “дочерей” и что он явился в мир, чтобы, используя ее тело, сообщить всему миру те новости, которые необходимо знать.

В числе этих новостей Рамта сообщает, например, что не существует такого явления, как Бог Судия, Которого никогда невозможно удовлетворить; что чувство вины — ложное чувство, а покаяние в принципе невозможно, так как это очень вредная вещь — ни в коем случае не следует чувствовать себя виноватым или каяться. “Каждый скверный поступок, который вы совершаете, расширяет ваше понимание”. [24] Это основные “нравственные” откровения Рамты. Рамта предсказал также, что скоро он сразится с Яхве — Богом христиан — и победит Его. Кроме того, у “древнего атланта” есть и более конкретные предсказания — в частности о том, что вскоре вся Америка провалится в волны океана и от нее останется только северо-западный кусок Тихоокеанского побережья, то есть как раз то место, где живет миссис Найт. Поэтому очень многие люди продали все, что имели, и переселились в штат Вашингтон, чтобы жить поближе к ней и к Рамте. Да и ей это выгодно — куда проще контролировать членов секты, когда они находятся рядом. Но “попутно” эти переезды разрушили многие семьи. [25]

Постоянно держать людей на “диете” из одного только Рамты довольно сложно, поэтому Джуди Найт, которая, как оказалось, кое-что смыслит в маркетинге, придумала новую штуку: “лабиринт познания”. Она выстроила на своей земле солидных размеров лабиринт, вход в который стоит больших денег. Человеку завязывают глаза и пускают его туда; с завязанными глазами он должен добраться до центра. Там есть несколько хитростей: в каком то месте нужно перелезть через стенку, а в каком-то, наоборот, подлезть под нее, о чем с завязанными глазами очень трудно догадаться. Таким образом, ничего не видя и только слыша какие-то звуки, издаваемые другими блуждающими в лабиринте адептами, люди проводят целые дни. Неизбежным следствием такого времяпрепровождения становится психическое расстройство. Вечером их выводят оттуда, но чтобы опять войти и добраться до центра, нужно платить снова…

Другой знаменитый персонаж из мира ченнелинга — дух по имени Лазарис, который учит таинствам, магии и музам любви. Вселился он в Джека Переела, бывшего торговца предметами искусства из Лос-Анджелеса, и с тех пор Переел говорит, что служение с Лазарисом для него не бизнес, а “работа любви”. Пёрселл получает от своей «работы любви» куда больше доходов, чем представительницы известной профессии. К Лазарису просто ломятся толпы народа. Чтобы его послушать, еще несколько лет назад надо было выложить по 400 долларов с человека. Он проводит двухдневные семинары по субботам и воскресеньям с большим количеством народа. Один такой семинар приносит хозяину Лазариса до 200 тысяч долларов. Чтобы добиться личной консультации у Лазариса, надо ждать в очереди целых два года. Несколько лет назад такая консультация стоила 93 доллара в час. Кроме того, можно связаться с Лазарисом по телефону, потратив всего-навсего 53 доллара за полчаса (не считая стоимости самого разговора). Аудиокассета с Лазарисом стоит 20 долларов, видеокассета—60 долларов.

Ченнелинг чрезвычайно популярен среди американцев: разработаны специальные курсы медитации, которые дают возможность желающим установить связь с духами-водителями. Таков, например, “Метод Сильвы по контролированию сознания” (Silva Method Mind Control), через который прошли более 6 млн американцев.

6. Внутренние голоса и психометодики по раскрытию “внутреннего Я”; визуализация

Другая характерная черта движения — вера во внутренние голоса. Тут ньюэйджеры валят в одну кучу самые различные примеры, не делая особой разницы между западнохристианскими святыми, которые слышали голоса (например, святая Тереза Авильская или святой Франциск Ассизский), Мартином Лютером, Сократом и Гитлером. Один из любимых рассказов — это повествование Гитлера о том, как еще в Первую мировую войну он, будучи ефрейтором, сидел и ел из банки тушенку, как вдруг услышал внутренний голос: “Отойди на 20 метров в сторону”. Он отошел вместе с банкой, сел, и тут же в то место, где он сидел, ударил снаряд и всех его приятелей убило. В книге Альфреда Альтшулера “Внутренние голоса в течение всей истории” приводится учение о внутренних голосах в жизни знаменитостей.

Авторы большинства книг по мышлению НЭ утверждают, что писали их под непосредственным влиянием со стороны духов, диктовавших им тексты через внутренние голоса. Уже неоднократно упоминавшаяся пророчица НЭ Элис (Алиса) Бейли в своей автобиографической книге “Тайное учение” объяснила, что неким учителем, который жил в тибетском монастыре, ей были таинственным образом вручены 19 тайных писем. Элис говорит, что она ни слова не изменила из того, что этот тибетец ей дал. “А если бы я хоть раз что-то изменила, он бы прекратил ту диктовку, которая через меня совершается”. [26] Часто это писательство принимает форму “автоматического письма”. Например, ставшие бестселлерами книги Джейн Робертс были, как она утверждает, написаны духом по имени Сет(характерно, что это имя египетского бога смерти, разрушителя, которого многие оккультисты отождествляют с диаволом), который водил ее рукой. В других случаях влияние со стороны духов может выражаться в более мягких формах. Например, физик Фритьоф Капра отмечает по поводу своей известной книги: “Когда я писал «Дао физики», мне иногда казалось, что она пишется не мной, а через меня. Последующие события подтвердили это чувство”. [27]

Еще одно важное понятие НЭ — “внутреннее пространство”, “внутреннее Я”. Одна из задач человека — открыть свое внутреннее пространство и войти в контакт с собственным “внутренним Я”. Различные учителя предлагают различные методики и технологии для того, чтобы вывести “внутреннее Я” на поверхность и через этот акт преобразиться. Все беды человека — оттого, что он утерял контакт со своим “внутренним Я” и действует в отрыве от него. Выход на “внутреннее Я” приводит человека в “космическое сознание”, в котором новообретенное “Я” исчезает, сливаясь с космическим универсумом. Вот как завлекательно описывает это состояние чрезвычайно популярная ньюэйджевская писательница Мэрилин Фергюсон в книге “Революция мозга” (1979):

Потеря границ эго и неожиданная идентификация со всей жизнью, пронизывающей Вселенную; необычные цветовые ощущения; вибрации; электрические ощущения; чувство расширения сознания; исчезновение страха, особенно страха смерти; рокочущие звуки; ветер; чувство освобожденности от физического тела; блаженство; глубокое проникновение в суть вещей; чувство освобождения; смешение чувств (синэстезия), когда цвет звучит, а звук порождает цветовые ощущения; чувство того, что все эти переживания есть единственная реальность, а ординарное сознание есть лишь жалкая тень подлинного бытия. [28]

Правда, Дж. Лилли, частенько “выпадавший в осадок”, в конце концов пришел к иным ощущениям при раскрытии собственного “Я” и слиянии с Космосом:

Я лежал на полу между двумя колонками и слушал музыку, которая играла очень громко. Внезапно я был низвергнут в то, что позднее назвал “космическим компьютером”. Я был просто маленькой программой в чьем-то громадном компьютере. В нем взаимодействовали гигантские силы. Через меня проходил поток фантастической энергии и информации. Ничто в ней не предполагало какого-либо чувства. Я был охвачен ужасом и паникой. Я программировался другими бесчувственными программами выше меня и другими, еще выше тех программ. Входящая в меня информация была бессмысленной. Бессмысленным был и я.

Весь этот компьютер был результатом бесчувственного танца определенного вида атомов в некотором участке мира, возбужденном и приводимом в движение организованными, но бессмысленными энергиями. Я путешествовал через компьютер как программа, которая используется другими программами. Повсюду я встречал существ, подобных мне, которые являлись подневольными программами в этом огромном космическом заговоре, в этом космическом танце энергии и вещества, не имевшем ни смысла, ни любви, ни человеческой ценности. Компьютер был абсолютно бесстрастным, объективным и наводящим ужас. Слой конечных программистов с внешней стороны был воплощением самого диавола, и все же они оставались просто программами. Не существовало никакой надежды, или шанса, или выбора когда-либо покинуть этот ад. Я испытал фантастическое, кошмарное страдание, будучи внедренным в этот компьютер приблизительно в течение трех часов планетарного времени, но целую вечность во время путешествия. [29]

НЭ предлагает множество самых разных упражнений — от сравнительно мягкого на первый взгляд и “внерелигиозного” “нейролингвистического программирования” до оккультного “Метода Сильвы по контролированию сознания” и т. д. Все эти и им подобные методы объединены общей целью — они направлены на восстановление контакта с “внутренним Я”.

Приведем достаточно характерное описание семинара, который проводила в Сакраменто психолог Джин Хаустон. Целью этого семинара, как и положено, было раскрытие “внутреннего Я”. Задача состояла в том, чтобы вывести на поверхность воспоминание о всех своих предыдущих жизнях и вспомнить таким образом свое происхождение. Там присутствовала почти тысяча человек. “Вспомните, когда вы были рыбой”, — громко говорила психолог. И тут все эти сотни людей вдруг упали на пол и начали извиваться, бить хвостом, махать плавниками и как бы плавать в воде. Психолог уточняла: “Обратите внимание на все свои ощущения по мере того, как вы плывете, как рыба, оцените, как выглядит мир, как вы ощущаете мир, какие звуки слышите, какие запахи ощущаете, какой вкус чувствуете”. И собравшийся народ во все это глубоко вникал. “Теперь вы выходите на сушу!” — громко кричала она, и все выползали “на сушу”, стряхивая воду и теряя по пути плавники, потому что у них стали отрастать передние и задние лапы. “Теперь полностью ощутите, что это значит — быть рептилией. А теперь некоторые из вас начинают летать, а другие полезли на деревья”. И действительно, весь зал превратился в зоопарк, и начали раздаваться различные звуки и движения: кто-то крякал, кто-то чирикал, кто-то превратился в обезьяну и полез на дерево. Потом Хаустон сказала, что пора превратиться в неолитического человека, который постепенно теряет свой защитный меховой слой. Все начали чесаться и рвать на себе шерсть. “Теперь вы превращаетесь в современного человека”. И когда все немножко остепенились, она объявила: “Теперь я хочу, чтобы вы сделали следующий шаг: расширили себя еще больше. Вы должны прийти к следующей ступени собственной эволюции — превратиться в нового человека”. И тут помещение превращается уже не в зоопарк, а в бедлам с прыгающими, вопящими, кувыркающимися людьми. [30]

Такое сумасшествие обычно заканчивается всеобщим свальным грехом, где все ползают друг по другу. Это наиболее характерное описание, дающее ясное представление о том, к чему ведет практика “превращения в нового человека”.

Вышеописанное упражнение включало в себя следующий элемент НЭ: визуализацию. В оккультизме, неоязычестве и в ньюэйджевской психологии визуализация определяется как “материализация при помощи интенсивных образных представлений”. Ньюэйджеры верят, что образные представлен и я развиваются постепенно до тех пор, когда они настолько начинают определять действительность, что в конце концов сами становятся действительностью.

Теория эта проста и кажется довольно убедительной: согласно естественнонаучным представлениям, вещество можно превратить в энергию, следовательно, заключают ньюэйджеры, верно и обратное (вспомним аргумент Гусеницы из “Алисы в стране чудес”: “Если справедливо утверждение: «Когда я сплю, я не ем», то верно ли обратное: «Когда я не сплю — я ем»?”): возможность превращения энергии в вещество. Если человеческие мысли и дух — это энергия, то при помощи определенных технологий воздействия на сознание или при помощи развитой творческой фантазии должна быть возможной и материализация ее.

Визуализация, также как и методы “Движения веры”, основана на идее “позитивного мышления” о творческой силе человеческой мысли: если вы правильно пользуетесь своими мыслями, то они могут материализовываться. Способ достичь желаемого — это его вообразить; ваше внутреннее пространство может материализовываться: вы должны правильным образом представить себе все, что вы хотите, — и у вас это будет. Вы представляете рыбу — и становитесь рыбой; вы стоите на темной улице, ждете автобуса, вы представляете себе автобус — и он придет.

Человек сам создает свою собственную реальность. Скажем, толстяк хочет стать изящным — ему нужно сесть в кресло и как следует представить себя таковым. Чтобы сделаться богатым, нужно только правильно этого захотеть. Характерное название ньюэйджевской книги — “Получение денег и расширение сознания”: расширьте сознание — и деньги польются рекой. Вспомним, как близки к этому идеи “теологии процветания”.

В книге “Центр циклона” (1972 г.) Дж. Лилли замечает, что все вещи, которые можно вообразить, уже существуют. Ширли Маклейн вообще доходит до солипсизма — убеждения в том, что весь мир является лишь представлением ее сознания. Она пишет: “Я создала все, что вижу, слышу, осязаю, все, что я люблю, ненавижу, о чем мечтаю. Я есть моя Вселенная… Возможно, что Гарри (ее бывший муж. — А. Д.) был лишь моей иллюзией”. [31]

7. «Братство фиолетового пламени”

Типичная тоталитарная “ченнелинговая” секта, полностью вписывающаяся в парадигму собственно НЭ, которая действует у нас в стране, — “Церковь универсальная и торжествующая” (Church Universal and Truamphant, ЦУГ), она же “Братство фиолетового пламени” [32], основанная в 1958 г. супругами Марком и Элизабет Клэр Профет.

Марк уверял, что якобы получал послания от “вознесенных мастеров” (в другом переводе — “владык”), в первую очередь от некоего тибетского духовного учителя, “вознесшегося” в самом конце прошлого века. В 1973 г. Марк Профет скончался, и Элизабет Клэр (Гуру Ма) взяла руководство сектой в свои руки. Она заявила, что “вознесенные мастера Великого Белого Братства призвали ее покойного мужа вместе с ней стать вестниками Бога, выпуская в мир священные Писания Эры Водолея. Великое Белое Братство — это духовные руководители, использующие Гуру Ма как своего вестника. [33]

Главный из этих руководителей называет себя граф Сен-Жермен [34], а другие, например, Эль-Мория, Кутхуми, Серапис Бей [35], Игорь (?) и Иисус (!).

По описаниям Гуру Ма нарисованы их портреты (чуть было не сказал: составлены фотороботы), умильные пастельные картинки неких румянощеких смазливых молодчиков с громадными глазами, толстыми шеями и розовыми губами. Все эти персонажи похожи, как близнецы, и отличаются друг от друга лишь длиной бороды, формой прически и фасоном головного убора. [36] Г-жа Профет ничтоже сумняшеся использует своих “духовных руководителей” для толкования Библии. В 1977 г. она писала:

Мы видим все, что происходит вокруг, знаки последних времен, которые Иисус описал в двадцать четвертой главе Евангелия от Матфея, давая понять, что приблизился конец Эры Рыб, и вот-вот должно появиться восходящее солнце мирового порядка Новой эры . [37]

В книге “Чела и Единственный Путь”, которая состоит исключительно из “откровений” Эль Мории, содержится более ста ссылок на Библию. Книга г-жи Профет “Утерянные годы Иисуса”, по ее словам, основана на давно утраченных манускриптах, недавно найденных, естественно, в Гималаях, в которых говорится, как Христос с караваном направился на Восток, где прошел курс обучения у различных гуру — как в Индии, так и в соседних странах [38]. Согласно Профетам, Христос умер на Кресте не ради искупления наших грехов; эта “языческая” доктрина, настаивают они, не имеет ничего общего с Его земным служением. Вот что сообщают им “Посланники”:

Ошибочная доктрина, содержащая положение о кровавой жертве Иисуса, которой он сам никогда не учил, остается незыблемой до сегодняшнего дня как остаток языческого обряда, давно отвергнутого Словом Господним. Бог Отец не требовал ни жертвоприношения Сына своего Христа Иисуса, ни любого другого воплощения Христа в качестве искупления за грехи мира [39].

Как и многие секты, ЦУТ в своем вероучении использует некоторые библейские и христианские термины, но само его содержание не имеет ничего общего с христианством:

Мы признаем и почитаем одного верховного бога, Творца неба и земли и индивидуализацию Божественного пламени в Присутствии Я ЕСМЬ, как Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ, источник жизни для каждой индивидуальной души. Мы отдаем свою верность Слову, которое сделалось плотью, единородному от Отца, вечному Логосу, который является вселенским Христом, индивидуализированным как Христизированное (! — А. Д.) Я сынов и дочерей Божиих и детей Божиих. [40]

Как и всякая ньюэйджевская секта, ЦУТ сочетает в себе обрывки многих религий мира. Вот образчик рекламной литературы секты:

Университет Саммит [41] спонсируется Гаутамой Буддой. Ему оказывают помощь. .. Всемирные Учителя, Иисус и Кутхуми. Учителя Университета Саммит — это индивидуальное Присутствие Я ЕСМЬ, вознесенные владыки и посланцы… Вот названия некоторых предлагаемых курсов: “Сознание Космического Христа и Планетарного Будды”, “Основанный на Писаниях Розарий Матери Марии для Новой эры” и “Медитации для зачатия детей Новой эры” [42].

Очень многое ЦУТ черпает из анимизма; в частности, веру в то, что духи живут в неживых элементах природы. Один из примеров — это солнце:

Наше солнце – гигантский сгусток деятельности, собирает в единое целое фокус Самовыражения Творца во всех уровнях Духа и Материи, управляется и одушевляется Гелиосом и Вестой, высшими представителями Божества в этой системе миров. [43]

Как и многие оккультные системы, ЦУТ делает резкое различие между Иисусом и Христом. “Универсальная Церковь — это универсальное Сознание Божие”. Иисус просто обладал этим сознанием, но ровно то же самое сознание может обрести любой человек. Более того, Марк и Элизабет Профет утверждали, что поклонение Иисусу— это ересь, распространяемая падшими ангелами:

Абсолютно неудовлетворенные тем, что они вызвали изнасилование планеты, падшие ангелы поставили своей целью индоктринацию людей… так что, когда Христос придёт, чтобы спасти их души от погибели, они уже не смогут узнать его как архетип их собственной Божественной идентичности и пример той миссии, которую они не смогли исполнить. Они либо отвергнут его полностью, либо начнут поклоняться его личности как кому-то, кто сможет сделать для них то, что они вправе сделать сами для себя . [44]

Частью доктрины секты являются элементы “позитивного мышления” (в равной степени как и “теологии процветания”). Профеты много говорят о силе изреченного слова и о том, что люди имеют силу и власть повелевать Богом. Все желаемое можно сделать действительным при помощи метода визуализации.

Членов секты принуждают полностью отречься от окружающего их мира, причем адептам заявляют, что изоляция — это неизбежная черта “реструктуризации личности”, необходимой для выживания. Это особенно очевидно в Университете Саммит, расположенном в горах Санта-Моника в Калифорнии, в котором преподается вероучение секты. Членам секты практически запрещалось общаться со всем миром и даже говорить о прошлом.

Все обязаны были подчиняться детально разработанному кодексу поведения. Все эти методы совместно с нагнетавшейся эсхатологической истерией делают контролирование сознания адептов чрезвычайно эффективным.

До недавнего времени секта, имевшая десять крупных центров обучения, более ста групп в различных американских городах и отделения более чем в 60 иных странах, от Ганы до Швеции, все более впадала в апокалиптический изоляционизм. “Вознесенные владыки” раз за разом сообщали Гуру Ма о неминуемой и скорой ядерной войне, которая должна уничтожить все человечество, кроме кучки “избранных”, собравшихся в нужном месте. Так был приобретен громадный участок земли (Ройял Тетон Рэнч) в штате Монтана на северо-западе США, примыкающий к Йеллоустонскому национальному парку, где члены секты выкопали целый ряд подземных бункеров и бомбоубежищ. Защитники окружающей среды забили тревогу, что нанесло значительный ущерб имиджу секты. Были у них и серьезные неприятности с полицией, небезосновательно подозревавшей, что секта накопила большое количество оружия.

Ряд судебных исков к секте бывших ее членов серьезно повредил финансовому потенциалу ЦУТ. Количество адептов начало сокращаться, и часть земельных угодий пришлось продать. В 1997 г. Элизабет Клэр Профет была вынуждена признать, что страдает болезнью Альцгеймера, а 1 января 1999 г. объявила, что в течение года уйдет в отставку. Немедленно в штаб квартире секты началась жесткая подковерная борьба за наследство и руководящие роли в ЦУТ между детьми Профетов и высшими функционерами секты.

Впрочем, в России численность и влияние секты продолжают расти, выходят все новые и новые книги Профетов. И все чаще в Центр сщмч. Иринея, еп. Лионского, обращаются родные и близкие людей, пострадавших от секты.

8. Реинкарнация реинкарнации [45]

Следующий важный элемент мировоззрения НЭ — вера в реинкарнацию, переселение душ. Эту идею, как известно, можно найти в религиях индийского происхождения — буддизме, индуизме, джайнизме. Но то переселение душ, которое мы обнаруживаем в оккультизме, ничего общего с классическим буддистским или индуистским переселением душ (реинкарнацией) не имеет. В восточных религиях переселение душ — это неотъемлемая часть законасансары (этот термин в переводе с санскрита буквально значит “прохождение [через воплощение]”). Сансара чаще всего сравнивается с мельничным колесом, которое крутится столько, сколько течет река, то есть вечно. Лопасть колеса погружается в воду, проходит через нее, выходит на поверхность, а потом все повторяется сначала — и так до бесконечности. В воззрениях индуизма и буддизма мы бесконечно умираем и возрождаемся к жизни. Сансара и следующая из нее реинкарнация — это проклятие для человечества. Мы несем ответственность в будущей жизни за то, что делаем в этой жизни, — и этой цепи нет конца. То, чем мы являемся сейчас, детерминировано нашими прошлыми воплощениями. Жалеть страдающего человека не за что: если с ним что-то произошло, значит, он сделал что-то плохое в прошлой жизни и несет за это ответственность. Зло, однажды сотворенное, уже никогда не пропадает из мира, также как и круги, расходящиеся по поверхности воды, потревоженной падением камня, продолжаются еще долго после того, как камень опустился на дно моря.

Однажды я встречался с одним буддийским ламой, активно открывающим миссии и в нашей стране. Его зовут Оле Нюдал (Нидал), он датчанин по национальности. Лама сказал: не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую изнасиловал ее дядя (это преступление тогда потрясло всю Данию); значит, в прошлой жизни она сама была дядей и изнасиловала свою племянницу; ничего не поделаешь, в будущей жизни у нее будет что-то лучше, а вот дядя-насильник сам станет девочкой. Такая вот страшная система. Этот причинно-следственный закон называется у них кармой (одно из наиболее употребимых сейчас слов). Само слово означает “действие”; наши “кармисты” очень любят основанную на словах апостола Павла поговорку “что посеешь, то и пожнешь”: что, дескать, мы посеяли в прошлой жизни, то и пожинаем в этой.

Поэтому приверженцы восточных религий, если они до конца последовательны, отвергают всякую благотворительность, которая по большому счету лишь вредит человеку. Известный немецкий сектовед Фридрих Хаак (ныне покойный) рассказывал такую историю. Однажды он шел с известным индийским гуру по улице Калькутты. По пути им встретился нищий, который выглядел настолько больным и несчастным, что это бросалось в глаза даже в этой стране, где, возможно, одно из самых больших в мире количество нищих на душу населения. Хаак выгреб из своих карманов все, что у него было, и отдал бедолаге. Гуру (кстати сказать, очень состоятельный человек) снисходительно усмехнулся. “Странные люди вы, христиане, — сказал он. — Дав нищему денег, ты только повредил ему. Своими страданиями он изживал свою плохую карму. Теперь он сможет облегчить свои мучения, но его плохая карма все равно останется при нем, и он вынужден будет продолжать «отрабатывать» ее в следующем воплощении. Знай, что благодаря тебе его следующее воплощение будет намного хуже, чем оно могло бы быть…”

Но, согласно восточным религиям, добрая карма ничуть не лучше, чем злая, плохая карма: она еще больше привязывает нас к колесу сансары. Даже если сковывающая вас цепь сделана из золота, она все равно остается цепью. Творили мы всю жизнь добро, делали хорошее — ну, воплотимся мы в следующий раз в семье брахмана. А потом что? Все равно что-то сделаем плохое, спустимся вниз. Восточные религии предлагают разные варианты того, как вырваться из этого круга, из этого кошмарного водоворота. Главное — это стать безучастным, отрешиться от добра и зла, еще при жизни уйти в небытие. Тогда круг страданий прекратится.

Страшная и абсолютно неприемлемая для христианина система… Теософы же вложили в идею реинкарнации свой особый смысл.

Теософия — это продукт второй половины XIX в., когда резко ускорил ось развитие науки и техники, победоносно шествовал капитализм, вызывая некий общий поступательный оптимизм (все будет хорошо, наука скоро все преодолеет, и начнется новая счастливая жизнь).

Герои Жюля Верна приезжают на необитаемый остров, создают на нем ячейку идеального общества и начинают там все взрывать и переделывать, строить электростанции и поворачивать течение рек с юга на север или наоборот. В конце концов сам остров взлетает на воздух, но это неважно, это случайность, главное — в конце концов наука все познает, переделает и сделает лучше, чем было.

Не случайно появление эволюционных идей Ламарка и Дарвина, которые были тогда чрезвычайно популярными: все эволюционирует, все развивается к лучшему, все от низших ступеней продвигается к более и более совершенным.

Теософы не могли пройти мимо идей века; их духовное учение приобрело эволюционный смысл. Идея реинкарнации перешла в идею эволюции: колесо кануло в Лету, а вместо него появилась лестница. Но это не лествица Иаковлева, по которой восходят и нисходят ангелы, а шкала накопления процентов за заслуги, благодаря которым человек в каждом воплощении карабкается все выше и выше.

Вместо кошмарного колесного круговорота появилось эволюционное движение наверх — своего рода проявление либерального рыночного капитализма в религиозной жизни. Мы накапливаем заслуги, делаем добрые (в понимании теософов) дела, набираемся полезных (оккультных) знаний. Тем самым мы создаем себе добрую карму и в следующем воплощении оказываемся в гораздо более выгодных условиях. Иными словами, вовремя жизничеловек может сделать выгодную инвестицию, а в следующих жизнях получать проценты с капитала. Карма более не является цепью или ярмом, привязывающим нас к злому или иллюзорному материальному миру, но превращается в приятный эксперименте капиталовложением для получения максимально высокого процента. Религия превращается в религиозную банковскую систему. Здесь есть интересный момент в сравнении с популярно понимаемой в то время теорией эволюции: тогда обычно считалось, что эволюция происходит благодаря накоплению благоприобретенных качеств. Животное приспособилось, научилось что-то лучше делать — так ему удалось выжить, а детеныши его уже отличаются от детенышей других особей этими унаследованными качествами. За счет этого за многие тысячелетия происходит развитие, переход из одного вида в другой. Скажем, потомки собаки, научившейся ловить мышей, выживут, когда подохнут от голода все остальные собаки, и, в конце концов, сделаются кошками. Я, конечно, упрощаю, но смысл именно в этом.

В конце XIX века люди стали понимать: что-то не срабатывает. Если допустим, я выучил китайский язык, это вовсе не значит, что его будут знать мои дети или даже что им будет чуть-чуть легче его учить — то есть приобретенные качества не передаются по наследству. Вера в эволюцию стала пробуксовывать. И тут ученица Блаватской Анни Безант предложила свой прорыв: приобретенные качества не передаются по наследству, но они передаются в следующем перевоплощении. Они наследуются таким образом, что если, скажем, я сейчас знаю китайский язык, то в следующем воплощении я, может быть, стану китайским императором. Такова поступательная схема: не биологическая эволюция, а эволюция при помощи переселения душ, реинкарнационная. Оценку научности этого “великого” открытия можно вынести за рамки данного изложения…

Важно понять, что такого рода понимание реинкарнации лежит, по существу, в основе всех современных оккультных систем. Это не восточная — пессимистическая, выстраданная — идея реинкарнации, которую мы находим в буддизме или индуизме, а странный гибрид из обрывков всевозможных (и зачастую логически несовместимых) религиозных понятий и капиталистической банковской системы.

Для ньюэйджера связаны между собой бывшие жизни и раскрытие “внутреннего Я”: для того чтобы раскрыть свое “внутреннее Я”, нужно войти в контакт с бывшими жизнями, а для этого надо научиться пользоваться визуализацией. Все эти элементы тесно связаны между собой. Можно лишь напомнить, что идея реинкарнации помогает обосновать безнравственность, на которой основано учение НЭ. Любая помощь страдальцу априорно отвергается. Дух Рамта, например, учит: “Каждый, кто голодает или страдает, сам выбрал свой опыт (по закону кармы), оставьте их одних и позвольте им развиваться в соответствии с их желаниями и потребностями”. [46]

Карма и реинкарнация в умах ньюэйджеров оправдывают даже убийство. Вот, например, диалог с тем же Рамтой: “Итак. ты утверждаешь, что убийца, по сути, не делает ничего страшного? — Это верно… Убитый вернется вновь (благодаря переселению душ). Жизнь вечна, она продолжается. Я не испытываю отвращения к этому акту. Я осознаю его, я понял его, я выше его”. [47]

Но ведь и в “Бхагавад-Гите как она есть” Кришна велит Арджуне уничтожить в бою своих родственников потому, что такова их карма. И главарь изуверской секты Чарльз Мэнсон посылал своих адептов совершать ритуальные убийства, утверждая, что все, творимое им, соответствует закону кармы.

9. Кристаллы, драгоценные камни, пирамидология, ньюэйджевская музыка и др.

Следующий элемент НЭ — повальное увлечение кристаллами и драгоценными камнями, которое началось в 70-е гг. Ньюэйджеры считают, что энергия кристаллов может излечивать от разных болезней. При помощи кристаллов человек может концентрироваться, потому что в кристаллах есть некая позитивная внутренняя энергия. Кристаллы обладают целительными силами и открывают внутренний мир. Есть особая кристаллическая магия, в которую верят ньюэйджеры. Например, в журнале “Тайм” была статья о женщине, у которой была кристаллическая волшебная палочка, при помощи которой она себя излечивала от разных болезней. В любом ньюэйджевском магазине (в Москве, например, это “Путь к себе” на Белорусской) на видном месте будет отдел кристаллов. “Когда вы медитируете, добавьте кристалл к вашей медитации, пусть это будет необходимым элементом вашей медитации, и вы увидите, что ваша медитация при помощи кристаллов станет намного более эффективной”, — стандартно уверяют ньюэйджевские учителя. Кристаллическая энергия, сообщат они вам, состоит из “тонких вибраций”, а наше тело тоже состоит из вибраций, которые соответствуют болезням, и вибраций, которые соответствуют здоровому состоянию. Кристаллические вибрации перестраивают вибрации нашего тела и выводят его из болезни в здоровое состояние.

Другой элемент, необходимый для того, чтобы высвободить весь потенциал кристаллов, — это кристаллический маятник, который вы держите в руке и заставляете крутиться при помощи взгляда, не двигая рукой, сначала по часовой стрелке, потом в обратную сторону. Есть и упражнение для открытия “третьего глаза”, которое называется “упражнением сердечного центра”. Третий глаз — это центр энергии, который находится в середине лба. По мере того, как он открывается, у человека повышаются способности концентрироваться, фокусироваться, возрастают творческие способности, оригинальность мышления и различные физические данные. В соединении с открытым сердцем все это дает глубокую мудрость, как говорят изобретатели этого длинного 40-дневного упражнения. Нужно держать большой хрустальный шар перед глазами, постепенно опуская его на уровень своего пупка, приблизительно на пять сантиметров ниже, и вглядываться в него, постоянно задавая себе вопрос: “Кто я такой?” В течение 40 дней время на это медитационное упражнение все более удлиняется.

Кристаллы — это не единственные священные предметы, которые используются в НЭ, их список очень длинен и включает в себя такие вещи, как тибетские колокольчики, экзотические травяные чаи, скандинавские руны, солнечная энергия, цветные свечи (т. н. хромотерапия). Некоторые из учителей НЭ торгуют настойками на драгоценных камнях, которые, как считается, обладают целительными свойствами. Например, настаивают изумруд в чашке с водой на солнце или при полнолунии и продают этот “изумрудный бульон”.

Еще одна “священная форма” для НЭ — это пирамида. Существует целая ньюэйджевская наука пирамидология: изучение египетских пирамид и сооружение новых пирамидальных конструкций для усиления медитативных вибраций. Как уже отмечалось выше, вряд ли случайно то, что Москва за последнее время вся покрылась пирамидами. [48]

Существует и ньюэйджевская музыка. Эта музыка пишется в разных стилях, но самый известный из них — это медитативная, тягучая, сонная музыка, сочетающаяся с чириканьем птиц, мычанием китов, воем волков, стрекотанием сверчков за печкой, воем ветра, ревом водопада и т. п. Хотя большинство людей, слушающих ее, не являются поклонниками НЭ, но сами ньюэйджеры относятся к ней весьма серьезно, считая ее религиозным действом. Как они пишут, главный принцип движения НЭ — это то, что все является вибрацией. Эта вибрация есть божественная энергия аум, которая не дает миру развалиться. Настоящая подлинная музыка НЭ произведена тем, кто находит пути к соприкосновению с Великим Аум, или Ом, кто смог проникнуть в эту вибрацию и через музыку достиг высшего сознания. Слушатель также будет возведен к высшему сознанию, которое поможет ему осуществить собственное исцеление.

Музыка НЭ была впервые выпущена на рынок в 1964 году, когда Тони Скоп записал пластинку под названием “Музыка для дзен-медитации”. Несколькими годами позднее вышла рок-опера “Волосы”, принесшая НЭ невероятную популярность. Там нет единого содержания, но есть главное — провозвещение пришествия Новой эры.

 

10. Ширли МакЛейн и “Чайка по имени Джонатан Ливингстон”

Самый известный пророк НЭ — голливудская актриса Ширли МакЛейн. По всему миру продаются громадными тиражами ее книги, в которых она рассказывает об истории своих духовных поисков, о начале своих сомнений в христианстве и о встрече с людьми, которые верили в реинкарнацию. Она тоже в это поверила и в конце концов сама пережила ощущение выхода из собственного тела, и это ощущение изменило всю ее жизнь.

Я молчала, я хотела не думать, я хотела прежде всего отдохнуть. Я глубоко дышала. Какой-то ком слизи поднялся у меня в горле. Я внимательно следила за мерцающей свечой. Моя голова была очень легкой, я физически почувствовала некий туннель, открытый в моем уме. Он рос постепенно, как пещера чистого пространства, которая была открыта и свободна для того, чтобы пробираться через нее.

Я не ощущала никаких мыслей — и это было совершенно физическое ощущение. Пламя свечи постепенно растаяло в пространстве в моем уме, и опять я почувствовала, что сама сделалась этим пламенем. У меня не было ни рук, ни ног, ни тела, ни физической формы, я сделалась пространством в моем уме. Я чувствовала, что сама лечу в это пространство, заполняя его, я поднимаюсь в воздух, я плыву, я выскальзываю из своего тела, покуда не начинаю парить.

Дух моего ума или моей души, как бы это ни называлось, карабкался все выше и выше в пространство, покуда я не могла уже видеть горы и пейзаж подо мной, и я поняла, что я видела все во время этого дня. К моему духу был прикреплен тонкий серебряный шнурок, который был натянут, хотя он был прикреплен к моему телу и шел до моей души или ума, что бы это ни было. Но это не был сон — нет, я полностью была в сознании. Похоже, что я была настолько в сознании, что даже не хотела залетать слишком высоко.

Я была в полном сознании и не хотела слишком далеко уплывать от своего тела. Я совершенно точно ощущала свою связь с ним. Что я ощущала совершенно ясно, — это две формы: форму моего тела внизу и форму моего духа, который летал. Я была одновременно в двух местах и полностью это понимала и принимала. По мере того, как я летала, я осознавала вокруг себя некую вибрационную энергию. Я ее не видела и не могла видеть, но ощущала некое новое чувство ощущения ее. Это было похоже на некое новое измерение или новое понимание. Некоторым образом это не имело ничего общего с слышанием или видением, ощущением запаха, вкуса или прикосновения. Я не могла сама это описать, но знала, что я там была физически. И тем не менее я знала, что мое тело было внизу меня. [49]

Книга МакЛейн вся наполнена такими странными описаниями. С тех пор жизнь актрисы, по ее словам, изменилась, а ее рассказы об этих переменах сделали ее пророком движения НЭ. Уже в этом качестве она написала еще несколько книг, которые стали очень популярны и вошли в список бестселлеров.

Другая книга — по существу библия ньюэйджеров — “Чайка по имени Джонатан Ливингстон”, которая, по словам ее автора, Ричарда Баха, была ему надиктована неким существом, явившимся ему в виде птицы. Ричард Бах настаивает на том, что это был типичный случай ченнелинга — он был именно тем каналом, через который существо в виде птицы сообщило ему текст, а он лишь записал его. Эта книга была чрезвычайно популярна не только на Западе, но и в России еще в далекие брежневские времена и вызвала массу подражаний.

11. Майтрейя-Антихрист и наступление нового мирового порядка

При всех внешних различиях сект и групп входящих в движение “Нью эйдж”, в основании их лежит общая философская база. Начинается она с веры в саму новую эру, которая сейчас наступает. Классической книгой для ньюэйджеров является труд Роберта Мюллера “Новое творение” (Robert Mueller. The New Genesis), в котором 2000 год провозглашается первым годом “нового мирового порядка” (ньюэйджевский термин) — празднования жизни, пришествия эры мира, золотого века, наступления первого тысячелетия всемирной гармонии и человеческого счастья. Вообще “Нью эйдж” в различных своих формах не чуждается установлению точных дат. Мы видим это на примере таких очевидно принадлежащих к ньюэйджевской парадигме сект, как “Белое братство-, “Церковь последнего завета” (виссарионовцы), и многих других, провозглашавших сроки установления нового порядка.

Еще один пророк движения, профессор истории искусств Чикагского университета Хосе Аргеллес, выпустил книгу “Фактор майя: Путь по ту сторону технологии” (Jose Arguelles. The Mayan Factor: Path Beyond Technology), где провозгласил, что на основании изучения календаря индейцев майя понял, что они были инопланетянами, а их календарь в скрытой форме содержит пророчество о рождении на Земле новой эры, которое должно произойти в 2012 году. Однако, добавил профессор, есть страшная опасность: материальный мир может закончиться 16 октября 1987 года. Согласно его прочтению календаря майя, в этот день наступит “гармоническая конвергенция”: три планеты выстроятся в один ряд с новой луной, и это астрономическое событие принесете собой конец света. Единственное спасение — это убедить 144 тысячи истинных верующих собраться в различных священных местах нашей планеты и испустить достаточное количество вибраций, которые и предотвратят всемирную катастрофу и предварят наступление века мира и гармонии. Действительно, в этот день многие тысячи ньюэйджеров собрались на разных пляжах и, держась за руки, встречали восход. Никакой катастрофы, само собой, не произошло, и это обстоятельство еще более укрепило их веру в истинность пророчества Аргеллеса.

Многие ньюэйджеры разрабатывают тему тысячелетнего царствования: человечество в новой эре разовьет в себе божественные качества, достаточные знания и мужество, чтобы сотрудничать с Богом, являющимся всемирной энергией, и материализовать Царство Божие на земле.

В ньюэйджевских кругах распространена вера в новое пришествие Господа (естественно, их Господа), которого они чаще всего называют буддийским словом “Майтрейя”, но иногда не прочь назвать и Христом. Правда, понимают они его по-разному. Одни верят, что Майтрейя явится как физическая личность; например, уже много раз упомянутая пророчица НЭ Алиса Бейли говорит, что, как открыл ей тибетец (ее “ручной” дух), вот-вот придет новый Господь Майтрейя, который принесет с собой новый мировой порядок. Его пришествие со всей определенностью было объявлено во всем мире в 1982 году, когда в самых известных газетах были помещены громадные объявления, в которых провозглашалось, что Христос сегодня уже с нами и что сейчас Он готовится к назначению нового всемирного правительства и созданию единой новой религии для всего мира.

Через несколько лет, в 1986 году, вновь появились объявления в газетах: “ХРИСТОС УЖЕ НАХОДИТСЯ В МИРЕ”. Тогда же — выяснилось, что человек, который четыре года тому назад заплатил за подобные объявления больше 200 тысяч долларов (а тогда это была очень значительная сумма), — некий шотландец Бенджамен Крим, художник и писатель, который в 1986 году ездил по США и проповедовал свою веру. Ему-то и было открыто, что Господь Майтрейя жил в течение многих тысячелетий в горной деревушке в Гималаях, а 8 июля 1977 года сотворил себе тело, в которое воплотился, и сейчас живет в лондонском Ист-Энде (трущобный район), готовясь к тому, чтобы показаться всему миру. Что же будет делать Майтрейя, когда явит себя миру в качестве Христа? Само собой, он призовет всех к справедливости, к милосердию, преображению политических и экономических структур всего мира, к их коренному изменению. В то же время произойдет исцеление всех и вся (все это сильно напоминает приметы антихриста в Откровении святого Иоанна Богослова и в “Трех разговорах” Владимира Соловьева). Через просвещенное правление Господа-Майтрей и мир вступит в новую эру.

Как писал Бенджамен Крим, мир начнет преображаться в зависимости от качества нашего ответа. Сам Майтрейя не будет преображать мир, но вдохновит и поведет его, поможет человечеству советом, чтобы мы сами пришли к своему преображению. Он будет это делать в течение 20 лет после своего прихода к власти вместе с 40 учителями. В очень короткое время мы сможем преобразовать политическое, экономическое и социальное устройство всего мира, которое введет нас в правильные духовные отношения друге другом и с миром. Крим обещал начало этой эпохи в 1986 г. С тех пор прошло уже 15 лет, но ничего похожего мы вроде пока не наблюдаем.

Есть внутри движения НЭ и другая школа, которая говорит, что Майтрейя не является физическим лицом: мессия находится внутри каждого из нас, и мы просто должны его в себе открыть. Ньюэйджевская писательница Барбара Маркс-Хаббард (отнюдь не родственница основателя сайентологии) в книге “Эволюционное путешествие” пишет, что в движении нашего планетарного рождения каждый человек призван к тому, чтобы осознать, что мессия находится внутри него. Так называемое Христо-сознание, или космическое сознание, по ее словам, пробуждается в данный момент в миллионах христиан и нехристиан.

12. Пантеизм и монизм; обоснование безнравственности

С “открытием мессии внутри себя” мы приближаемся к двум главным постулатам НЭ, один из которых вытекает из другого. Первый из них — это ньюэйджевский (или пантеистический) монизм: вера в то, что все является единым. Всякие различия между отдельными сущностями — “между Джозефом и Джуди, между Джозефом и деревом или между Богом и Джуди” [50] — все это кажущиеся различия, а на самом деле их нет. Важность этой доктрины для ньюэйджеров подчеркивается Джонатаном Стоуном, который считает ее необходимым компонентом нового мирового порядка:

Я чувствую, что приближается Мировой Порядок, в котором наука сольется с монистической философией и новое сознание охватит весь мир. Единой отличительной чертой Мирового Порядка будет кредо: “Все суть одно” [51]

В этой концепции монизма не остается места для человека, для личности. Ньюэйджеры верят, что вне человека нет Бога, потому что сам человек и есть Бог (второй постулат НЭ). Следовательно, по большому счету, в ньюэйджевском мировоззрении нет ни человека, ни Бога, ни мира.

Писательница Бетти Галиеан (BettyGalyean) пишет:

Когда мы начинаем осознавать, что все мы являемся Богом, что у нас у всех есть свойства и качества Бога, тогда и начинаем думать, что цель человеческой жизни — вновь вернуться к обладанию Божеством внутри нас — Совершенной любовью, совершенной мудростью, совершенным пониманием, совершенным разумом. И тогда мы возвращаемся к собственному творению этого старого, этого сущностного единства, которое и является сознанием [52].

Это ньюэйджевские теоретические посылы; их практическое применение видно, например, в фильме уже упоминавшейся выше актрисы Ширли МакЛейн, экранизации ее же собственной книги, в сцене, когда она стоит на пляже вместе со своим учителем, воздевает вверх руки и вопит изо всех сил: “Я Бог! Я Бог! Я Бог!” Приблизительно то же говорит наш старый приятель Рамта, вещавший через свою хозяйку миссис Найт в одном из ее выступлений по телевидению:

То, что вы называете Богом, находится внутри вашего существа. И то, что вы называете Христом, находится внутри вашего существа. И когда вы познаете, что вы — Бог, тогда вы обретете счастье. [53]

Но Бог для ньюэйджеров — безличный абсолют, равнодушный к добру и злу. Практически каждый из них готов будет подписаться под рассуждением Рамакришиы, однажды заявившего:

Абсолют не связан ни с добром, ни со злом… Каков бы ни был грех, зло или страдание, которые мы находим в мире, они являются страданием, злом и грехом только по отношению к нам… Я боюсь, что вы должны принять события, совершающиеся во Вселенной, такими, как они есть… Я вижу, я постигаю, что все три — жертва, плаха и приносящий жертву — та же субстанция. О, какое видение [54].

Наличие такого абсолюта как единственного Бога оправдывает любую безнравственность. Например, столь любимый ньюэйджерами гуру Раджниш говорит:

Бхагван, ты учишь людей заботиться о себе, прежде чем заботиться о других. Кажется, это идет против многих религий мира, которые учат служить человечеству.

Это идет не только против многих религий, это идет против всех религий мира. Все они учат служить другим бескорыстно. По-моему, эгоизм — это естественное явление. Бескорыстие — это привнесенное. Эгоистичность — это часть вашей природы… Вы должны принять это. И если это часть вашей природы, то это должно быть чем-то очень существенным, иначе этого не должно быть вовсе. Вы выжили именно из-за эгоистичности, из-за того, что вы должны были заботиться о себе. Иначе человечество давно бы исчезло… Я учу вас быть естественными, абсолютно естественными, бесстыдно естественными. Да, я учу вас эгоистичности. Никто не говорил этого до меня. У них кишка тонка сказать это. И все они были эгоистами! Почему монах истязает себя? Есть причина. Он хочет достичь рая и всех его удовольствий. Если же вы жертвуете семьюдесятью годами удовольствий ради вечных радостей, это хорошая сделка. Я не думаю, что это бескорыстие [55].

Любой нравственный императив исчезает. Вот что сообщает о себе А. Яковлева, в недавнем прошлом главный редактор ведущего отечественного ньюэйджевского журнала “Путь к себе”:

Я не должна жить с мужем только потому, что когда-то в ЗАГСе нам поставили печать в паспорте, или потому, что у нас есть ребенок. Я могу уйти от него в любой момент. Теперь слова “долг” для меня не существует. Для меня существует только слово “хочу”. И если я до сих пор не ушла от мужа, то это говорит только о том, что я хочу быть с этим человеком . [56]

Представление о перерождении душ делает любую нравственность условной: в прошлых перерождениях мужчина мог быть женщиной, сын и мать могли быть любовниками, поэтому сейчас все обусловлено кармой и все позволительно. Вот, например, что сообщает через своего ченнелера дух по имени Золи:

Секс и сексуальное единение, причем неважно, между мужчиной и мужчиной, женщиной и женщиной или мужчиной и женщиной, — все это общение… Если есть уважение между отцом и дочерью, отцом и сыном, матерью и дочерью, матерью и сыном и все они находятся в таком возрасте, который позволяет наслаждаться сексуальным единением, с высот нашего понимания в этом нет абсолютно ничего предосудительного… Если же речь идет о детях, не вступивших еще в тот возраст, когда они психологически способны к сексуальному единению, трудно говорить об уважении. Однако в таких отношениях присутствует соглашение. Ребенок и другой индивидуум, который выполняет так называемое оскорбление, договорились поиметь это переживание… Это взаимный акт, взаимодействие кармы и энергий . [57]

Чувство стыда или отвращения, которое может возникнуть после кровосмешения или гомосексуального акта, по мнению Золи, является результатом растлевающего влияния иудео-христианской религиозной традиции. Дух советует:

Если произошло так называемое кровосмешение, прежде всего постарайтесь избавиться от чувства вины… Система взглядов, принятая в обществе, — вот что делает из этого проблему. Проблема создается не самим актом, а чувством вины, которым он сопровождается . [58]

 

13. Псевдохристианство — “Евангелие эры Водолея”

При такой теоретической базе НЭ очень любит примазываться к христианству. Не случайно идеологи движения используют мнимо христианские термины, такие, как Христо-сознание, а Майтрейя провозглашается идентичным со Христом.

По мере роста известности Православия на Западе ньюэйджеры при случае стали подмешивать в свой винегрет и православную символику. Для западных ньюэйджеров Православие — это нечто далекое, возвышенное, туманно-мистическое: блестит золото, возносятся вверх облака ладана — и все вроде бы так похоже на эзотерическую обрядность. Их интеллектуалы очень любят ссылаться на таких замечательных, “единомысленных с ними”, как они говорят, православных, как Вл. Соловьев, символист Андрей Белый, Вяч. Иванов, Лев Шестов, “маг” Серафим Саровский и прочие. Интересно, что из всего этого списка, кроме, естественно, преподобного Серафима, разве что Вл. Соловьева можно назвать православным: Андрей Белый был антропософом, Вячеслав Иванов после оккультистских увлечений окончил свои дни правоверным католиком, а Шестов и вовсе не был христианином. Отечественные “новоэровцы” любят ссылаться и на преподобного Сергия Радонежского; известная православная книга “Откровенные рассказы странника своему духовному отцу” стала пользоваться большой популярностью и на Западе. Это произошло после выхода в свет повестей Сэллинджера “Фрэнни” и “Зуи”, где рассказывается об американской девушке, которая прочитала “Откровенные рассказы…” и стала практиковать Иисусову молитву. Совершенно неправильно понимая и толкуя эту духовную книгу, ньюэйджеры открыли для себя “интересную медитативную технику”, которой они не прочь позаниматься через день после восточной медитации и за день до шаманистического экстатического радения.

Развитие в себе “Христа-сознания”, к которому призывают ньюэйджеры, красноречиво иллюстрируется одной их публикацией, которая называется “Ожидайте чуда”. [59] В этом опусе описан случай с некой Линдой Гудман, которая рассказывает, как однажды она была в номере гостиницы и вдруг обнаружила у дверей человека в восточном тюрбане. Она пригласила его к себе, и они в течение длительного времени вели серьезный разговор. Незнакомец открыл ей множество глубоких истин, в частности, предсказал, что она будет делать в будущем, а потом таким же странным образом, как и явился, исчез из комнаты. Позднее она нашла маленькую визитную карточку, на которой было написано: “Ожидай чудес”. Гудман тут же настрочила об этом целую книгу “Звездные знаки” (Linda Goodman. Star Signs).

Чудеса не замедлили явиться: в конце концов даже вышла книга НЭ “Учебное пособие по чудесам” (Helen Schucman. A Course in Miracles). Она сделалась бестселлером, и за два года было продано более 300 тысяч экземпляров. Автор книги Хелен Шукман, нью-йоркский психолог, утверждает, что книга написана на самом деле “Иисусом Христом”, а она сама лишь канал, через который он эту книгу надиктовал. В книге вовсю используются христианские термины: “Христос”, “Святой Дух”, “искупление” и т. д., но ничего общего, помимо этих терминов, книга с христианством не имеет. Писательница начала писать ее в 60-е годы, когда ее коллега, тоже психолог, заверила ее, что голоса, которые звучат у нее внутри, — это не шизофрения, а знак высокой духовной одаренности, и что она должна прислушаться к ним, последовать их приказаниям и начать писать то, что они диктуют. В книге получилось около 1200 страниц, которые автор разделила на три части: одна — собственно текст, другая — рабочая тетрадь, а третья — руководство для учителя. Содержание этого пространного сочинения — типичная ньюэйджевская философия: истина в том, что мы неотделимы от Бога и друг от друга; на самом деле коллективная действительность всех людей в прошлом, настоящем и будущем известна как сыновство, мы все — сыновья Божий. Вернее сказать: мы все — сын Божий, так как, по мнению автора “Учебного пособия по чудесам”, “в конце концов нет никакой разницы между мной и вами”. [60]

Другая книга из ряда подобных — написанное Евой Даулинг (Eva Dowling) “Евангелие Иисуса Христа Эры Водолея”. Сама Ева уверяет, что автор этой книги — некий ченнелер из Огайо, которого она называет “Леви” и который якобы получил содержание этой книги от ангела в 1922 году. В книге 170 глав про жизнь Иисуса Христа, в первую очередь про его путешествие в Индию, куда он поехал, чтобы получить образование у индийских гуру (это любимая идея ньюэйджеров). Есть там глава и о том, как Иисус подтвердил теорию реинкарнации, потому что он столкнулся с группой бродячих музыкантов, которые так прекрасно пели и играли на своих инструментах, что люди называли это чудом. “Иисус” пишет:

Я понял, что это не чудо, потому что в одной жизни нельзя научиться так владеть своими инструментами и своими голосами. Поэтому явно, что они тренировались в течение множества жизней, пока наконец не дошли до такого совершенства. [61]

 

14. Неоязычество, ведьмовство (“викка”) и шаманизм

Следующая характеристика НЭ возрождение языческих религий. Адепты движения черпают вдохновение не только из индуизма и христианства, но и из древних языческих религий, в частности, из самого примитивного спиритизма диких племен и народов Азии, Африки, Латинской Америки, Австралии. Но содержание всех этих языческих мифов и религий используется лишь постольку, поскольку может подтвердить теории самих ньюэйджеров.

Один из очень важных аспектов их философии — это ведьмовство (так называемая религия “викка”) [62] и, соответственно, поклонение “Верховной Богине”. Эта религиозная философия приобрела особую популярность среди феминисток, которые яростно борются против образа мужского Бога в традиционных религиях. На христианство у них просто аллергия. В качестве иллюстрации приведу отрывок из автобиографической статьи шведской художницы, человека с трагической судьбой: у нее погибли два сына, но от этого она еще более укрепилась в своих заблуждениях.

Я входила в число основателей движения за освобождение женщин в Бристоле, а также принимала участие во множестве различных кампаний, в движении матриархата и в движении феминистского искусства во всей Европе и во всем мире. Я принимала участие и в политике. Позже я принимала участие в движении за мир и являюсь практикующей язычницей. Христианскую религию, кстати сказать, я считаю совершенно кошмарной и непристойной. И вот с таким жизненным опытом я начала входить в движение “Нью эйдж”.

Это произошло через трагедию смерти моего собственного сына. Я уже была вовлечена в женское движение, в лесбиянское движение и в движение Великой Матери Богини, а также в движение за возрождение матриархата, движение феминистского искусства, в движение за мир, и думала, что много знаю. Я в течение долгих лет говорила о том, что мертвые живут в утробе Великой Матери, Которая вновь рождает их, и о том, как вы входите в Мать, Которая одновременно и тьма и свет, потому что Она дает жизнь и Она забирает жизнь назад в свою темную утробу.

В 1985 году я видела, как мой младший сын погиб в автомобильной аварии. Моему сыну было всего 16 лет. Я провела много часов у его постели в больнице на юге Франции и там пережила некий опыт, чего я не ожидала. Я не знала, как соединить все вместе, но после 30 часов, проведенных у постели сына, мозг которого был уже мертвым, я почувствовала великий белый свет и взлетела в воздух вместе с этим белым светом. Я увидела собственного сына — это было незадолго до того, как его провозгласили мертвым. Поэтому я могу говорить о земле как о живой матери, потому что она для меня не абстрактная теория, она для меня является реальностью, тем, что я действительно пережила. А о том, чего я не пережила, я не говорю. [63]

Дальше эта несчастная женщина рассказывает о том, как ее старший сын заболел раком и как она его таскала на ньюэйджевские курсы по излечению, которые называются “Рождение заново” (ребефинг), где его, полумертвого, клали в горячую ванну с трубкой для подводного плавания, но он, естественно, не излечился. В легком у него была опухоль величиной с футбольный мяч. Даже смерть ее детей стала для этой женщины не столько трагедией, сколько подтверждением видения белого света. От всего этого она еще более укрепилась в своих тяжких заблуждениях. Заканчивает свою статью она тем, что пишет ее для того, чтобы убедить всех в правильности избранного ею жизненного пути.

Ньюэйджеры, прежде всего феминистки, говорят, что возрождают древние традиции вавилонской религии — тайны мистериальной богини. Одна из таких женщин — Мириам Стархок — называет себя ведьмой и президентом Калифорнийской церкви, которая называется “Завет Богини”. Она говорит.

Мать Богиня возрождается, и мы можем начать отвоевывать, возвращаться к нашему первородному праву — к невероятной радости оттого, что мы живы. Мы можем открыть глаза и видеть, что нам не от чего спасаться, потому что вне мира нет Бога, Которого мы должны бояться и слушаться. [64]

Эта идея весьма близка к главному “открытию” Рона Хаббарда: главным смыслом существования человечества является выживание. В другой своей популярной книге Стархок поясняет: “Богиня… есть мир. Явленная в каждом из нас, она может быть познана каждым индивидуумом во всем своем великолепном, потрясающем разнообразии”. [65] Другая форма поклонения Матери Богине — возрождение культа древней египетской богини Изиды.

Сегодня женщины вновь открывают Изиду. Пробуждение Изиды — это источник вдохновения для современной женщины, как это явлено множественными исцелениями, которые проводятся в служении г-жи Селены Фокс. Эта дама основала святилище “Верховной жрицы круга”, которое находится возле Мэдисона (штат Висконсин). Каждый месяц в новолуние Селена организует духовный исцелите льны и “круг”, который проводится вокруг исцеляющего алтаря. Каждая из нас может лично почувствовать исцеляющее присутствие Богини внутри нас. Все женщины являются Изидой, и Изида является всеми женщинами,

пишет в своей книге другая поклонница Изиды, Кетлин Александер-Бергхорн. [66]

Кстати сказать, главный ритуал нашей отечественной секты виссарионовцев — это тот же самый “духовный исцелительный круг”, который они проводят вокруг помещаемого посредине объекта; здесь совершенно очевидное духовное родство.

Еще одна неоязыческая черта НЭ — шаманизм, изучение и разработка шаманистических практик, Карлос Кастанеда, разрабатывавший теорию шаманизма, стал одним из главных идеологов НЭ. Шаман, как его описывают ньюэйджеры, несет в себе спиритуалистическую традицию, являясь кем то вроде “техника экстаза”. Его задача — вновь соединить людей с областью священного, с мистической медитацией, а сам он — посредник, целитель и учитель. Согласно одному из современных шаманов, шаман — это мужчина или женщина, которые по своей воле могут входить в измененное состояние сознания, а также контактировать с миром духов, который обычно скрыт от людей, и использовать его в своих целях, чтобы приобрести знания, власть и иметь возможность помогать другим людям. Шаманы утверждают, что у каждого из них есть как минимум один дух, а то и больше, который находится у него в услужении. [67]

Известная американская шаманка Лин Эндрюс (Lynn Andrews) училась шаманизму в течение 15 лет, разъезжая по всему миру и встречаясь с известными шаманками. Она училась жить в лесу, питаясь только тем, что найдет, например, поджаривая личинки на костре или употребляя в пищу сырое мясо оленя, которого она сама же и освежевывала, чтобы убить в себе всякое чувство сострадания. Она использовала камни и кристаллы для излечения людей от болезней. А в 1988 г. Эндрюс уже называлась “шаманом Беверли-Хиллз” (это один из наиболее престижных районов Калифорнии). Жареных личинок она больше не ела и брала 150 долларов в час за консультацию. Она ездила в “мерседесе”, имела две виллы — одну в Беверли-Хиллз, другую в Нью-Мексико. Работу свою она рассматривает как “мост между первородным умом и сознанием белого человека” [68].

Не обошло это новомодное увлечение и Россию: хватает и отечественных шаманов. Вспомним, как в 1996 г. все газеты были полны объявлениями о “верховном шамане Сибири” и “верховном шамане Севера”, которые практиковали в столичных кинотеатрах, а также о всевозможных “бабушках” — “бабушке Неле”, “бабушке Машеи т. д. Сейчас мы видим весьма агрессивную рекламную кампанию по “урокам практической магии”, которые ведут различные Анжелики и Лилианы, одна дороднее другой [69]. Так что и тут мы, можно сказать, вышли на международный уровень. Надо полагать, скоро начнется творческий обмен между их шаманами и нашими.

 

15. Люциферианство и сатанизм

Еще одна попытка заимствования из древних религий — возрождение интереса к поклонению Люциферу. Поклонение падшему ангелу практиковалось в древних гностических культах II века по Р. Х. позднее оно было возобновлено в XIV веке в тайном движении, которое называлось “люциферианцы”. Тонкой струйкой это поклонение протекло через всю историю христианства в различных тайных оккультистских группах. Но оно не принималось (во всяком случае открыто) в респектабельных кругах. НЭ сделала поклонение Люциферу вполне респектабельной, допустимой и модной практикой. В написанной Эклалом Куэшаной (Eklal Kueshana) книге “Последняя граница” (The Ultimate Frontier), моментально ставшей бестселлером, заявляется, что Люцифер — это глава тайного братства духов, высший орден, до которого человек сам себя может возвысить. Другие ньюэйджевские писатели кощунственно превозносили Люцифера, чтобы не только сделать поклонение ему почтенным занятием, но и снять с этого поклонения печать диаволопоклонства. Чтобы не оставалось недоговоренности, приведу цитату из книги Дэвида Спенглера “Размышления о Христе”:

Христос — та же сила, что и Люцифер; Люцифер подготовляет человека для отождествления себя с Христом. Люцифер — ангел внутренней эволюции человека — работает внутри каждого из нас, чтобы привести нас к целостности, благодаря чему мы сможем войти в Новую эру. Каждый из нас в тот или иной момент своей жизни приходит к такому переживанию, которое я называю “Люциферовская инициация”. Многим людям и сейчас, и в предстоящих днях предстоит Люциферовская инициация в Новую эру… Принятие Люцифера — это включение в Новую эру. [70]

Именно на этой теоретической основе стал возможным нынешний всемирный расцвет увлечения сатанизмом и возникновение множества сатанинских сект и кружков. Сколько существует христианство, столько же существует и его антипод — поклонение диаволу. Всегда находились люди, которые в надежде получить особые тайные знания, могущество и власть, причем как можно скорее и на своих условиях, обращались к начальнику духов тьмы. При этом как-то забывалось, что диавол — обманщик и человекоубийца, который готов прельстить человека чем угодно, чтобы завладеть его волей и жизнью, поэтому сатанинские секты и их основатели никогда хорошо не кончали, да и редко какая из них не распадалась вскоре после смерти своего “учителя”. Лишь считанному числу удавалось протянуть еще одно-два поколения. Ведь “диавол” в переводе с греческого означает “разделяющий”, “разрывающий”, “разрушающий”, и он не может объединить даже своих поклонников; между ними очень быстро возникают раздоры и разделения, и, кстати сказать, различные группировки сатанистов ненавидят друг друга куда больше, чем христиан. Поэтому ни одна из нынешних сатанинских сект не может похвастаться длительной преемственностью традиции; все ныне действующие сатанинские секты — новоделы.

Их существование поддерживается прежде всего той модой на сатанизм — модой в молодежной одежде, музыке, манере поведения, символике и т. п., да и общей атмосферой вседозволенности и распущенности, — которая, не без помощи СМИ, постоянно и очень назойливо распространяется в сегодняшнем мире. В основном молодежные сатанинские группы представляют собой небольшие кружки, основанные либо подростками с закомпостированными от чрезмерного слушания “тяжелого металла” мозгами (зачастую глубоко закомплексованными и жаждущими вседозволенности), либо “магнетическими личностями”, привлекающими, опять же, по большей части подростков, которые практикуют отвратительные и кощунственные обряды, различные сексуальные извращения, акты вандализма на кладбищах, осквернение церквей, убийства животных и насилия и убийства людей. О таких убийствах уже много писала отечественная пресса; вспомним убийство в пасхальную ночь 1993 г. трех монахов в Оптиной пустыни, серию загадочных ритуальных убийств подростков в Тюменской области в 1996 г. и приговор, вынесенный в мае 1997 г. Красноярским краевым судом трем молодым сатанистам, виновным во многих изнасилованиях и убийствах. Если сектой руководит взрослый “учитель”, то он быстро приспосабливает подчиненных ему “малолеток” к криминальной деятельности, которая повязывает их общим страхом и общей ответственностью, а ему приносит обогащение и наслаждение безграничной властью.

Самые известные преступления сатанистов на Западе совершены сектой “Семья” Чарльза Мэнсона, члены которой зверски убили целый ряд людей, в том числе и известную киноактрису Шарон Тэйт, находившуюся тогда на последнем месяце беременности. Мэнсон имел связи с лондонской молодежной сатанинской группировкой под названием “Власть”, а во время одной из отсидок его сокамерником оказался член секты сайентологии, который подверг его многим десяткам часов дианетической процедуры “аудитинга”. Позднее Мэнсон воспользовался этими методиками для основания собственной секты. Другая американская сатанинская секта обреталась на ранчо в Мексике, близ границы с США. До того, как она была раскрыта полицией, ее члены успели совершить десятки ритуальных человеческих жертвоприношений.

Есть и теоретики сатанизма; такие “знаменитости” были в каждую эпоху, но нужно сказать, что их имена забывались очень быстро. Отцом современного сатанизма считается англичанин Алистер (Александр) Кроули (1875-1947), написавший основополагающий труд сатанизма “Книга закона” и в течение долгих лет возглавлявший международную сатанинскую ложу “Ordo Templi Orientis” (“Орден восточного храма”) — ОТО. Кроули считал, что “Сатана — не враг человека, а Жизнь, Свет и Любовь”. “Великий маг XX века”, как называли его при жизни, Алистер Кроули прославился не только своими теоретическими трудами, но и отталкивающими сексуально-магическими оргиями с использованием наркотиков и галлюциногенов. Кроули называл себя апокалиптическим “Зверем 666” и изобретал чудовищные сексуально-магические обряды, чтобы добиться рождения антихриста. Когда незадолго до смерти его спросили, почему он именует себя “Зверем Апокалипсиса”, он ответил, что так называла его мать, наблюдая, как ее сыночек отрывает головы голубям и сосет из них кровь.

Кроули родился в богатой и строго пуританской семье. Он закончил престижный Кембриджский университет (где приобрел свой первый гомосексуальный опыт) и долго путешествовал по Востоку, изучая магические практики тантризма. Именно тогда он начал заниматься сексуальной магией. В своих трудах “Теория и практика магии”, “Книга закона” и других он сформулировал главную заповедь сатанизма: “Делай, что хочешь: в этом весь Закон”. Кроули соединял обряды служения диаволу с современными ему оккультными практиками. Он возродил практику использования наркотиков (таких, как гашиш, опиум, настой мухоморов, кактус пейотль и ацтекские грибы) в колдовских ритуалах. Не было такого сексуального извращения, которому он бы не предавался.

Кроули создал сатанинские секты в Нью-Йорке и Сингапуре, Макао и Риме, Буэнос-Айресе и Монтевидео. Поселившись после первой мировой войны на Сицилии, под именем “брата Пердурабо”, Кроули основал там “Телемское аббатство”, где продолжил свои магические изыскания, совершенствовал технику сексо-магических ритуалов (он называл их “мистериями Изиды и Адониса”), широко экспериментировал с наркотиками. В 1922 г. Кроули стал великим магистром “Ордена восточного храма”, тесно связанного с германскими оккультными группами, в которые входили будущие высокопоставленные функционеры СС. Бафомет (таково было его мистическое имя в ордене) вообще глубоко симпатизировал нацизму и лично Гитлеру. Во время второй мировой войны Кроули написал свое последнее значительное произведение— “Книгу Тота”. Он оставил множество учеников, один из которых, Рон Хаббард, основал секту сайентологии и в конце жизни сам провозгласил себя антихристом.

Другой ученик Кроули, Энтони Шандор ЛаВей, автор “Сатанинской библии”, [71] официально учредил “Первую церковь сатаны” и зарегистрировал ее в Сан-Франциско. По разным оценкам, количество ее членов колеблется от пятисот до двух тысяч человек. В числе прочего ЛаВей прославился тем, что сыграл роль сатаны в некогда культовом фильме Романа Поланского “Ребенок Розмари”, что привело к притоку новых членов в его секту. Правда, сейчас детище ЛаВея находится в глубоком кризисе — после его смерти в 1997 г. среди его приближенных и двух его дочерей идет борьба не на жизнь, а на смерть за наследство и даже за авторские права на “Сатанинскую библию”. В 1975 г. от секты ЛаВея откололся армейский офицер США Майкл Акино, создавший свою собственную сатанинскую церковь под названием “Храм Сета” и учредивший ее печатное издание “Свиток Сета”. Акино считает свою секту высокоэлитной, глубоко законспирированной организацией. Ее членство также вряд ли превышает 500 человек.

Сайентология и дианетика уже широко распространились в России. Не исключено, что у нас обосновались и другие иностранные сатанинские секты. Во всяком случае, труды Кроули, ЛаВея и Акино сегодня вполне доступны в России на русском языке. Начитавшись их, многие обвешанные черепами “металлисты” или честолюбивые провинциальные учителя зачастую приходят к мысли основать свой собственный сатанинский кружок. Что за этим следует, нам уже хорошо известно.

 

16. Астрология и уфология

Для нашего времени характерно еще одно повальное ньюэйджевское увлечение — астрология, [72] которая очень распространена на Западе (в свое время в рубриках “их нравы” мы читали о придворных астрологах западных президентов и голливудских кинозвезд), а теперь, как пишется на рекламных плакатах, “уже в России”. Теперь уже наши лидеры консультируются со звездочетами, спецслужбы содержат строго секретные бюро астрологических прогнозов (периодически на экранах телевизоров появляются сумрачные усатые дядьки из этих бюро, заявляющие, что, дескать, послушались бы их две недели назад, так не упал бы такой-то самолет, не разлились бы реки и не произошло бы извержение вулкана), а простой народ с энтузиазмом следует примеру начальства. Астрологическая продукция пользуется огромным спросом. Доходит до анекдотических примеров: на книжных развалах можно приобрести такие перлы, как “Астрологический гороскоп вашей собаки”, “Кошачий астрологический гороскоп”, не говоря уже о таких “солидных” изданиях, как “Первый гороскоп вашего младенца”, “Книга гороскопов для подростка”, “Найдите спутника жизни через астрологию”, “Сексуальные знаки астрологии”, “Гомосексуальность в гороскопе”, “Астрологическая поваренная книга”, “Медицинская астрология”, “Предсказание курса ценных бумаг” и даже “Астрология и Библия”.

Астрология может быть простой или сложной — в зависимости оттого, что вам больше подходит. В наш компьютерный век ее можно очень сильно усовершенствовать. Приведем несколько примеров. Скажем, самый простой гороскоп говорит о знаке Льва (между 22 июля и 23 августа), что Львы — это люди, которые любят находиться в центре событий, у них есть чувство драматизма и тенденция выносить все на публику, что Львам присуще стремление к власти, они хорошие лидеры, но иногда могут быть чересчур покровительствующими или чересчур авторитарными. Львы как дети — они могут быть слишком открытыми и слишком верить людям, им чуждо любое коварство. Мы видим, что портрет дан такими широкими мазками, что подойти под него может весьма широкий спектр людей. Более того, поскольку качества эти в основном хорошие, а недостатки — простительные, то людисклонны их в себе признавать, даже если все это к ним и не относится.

Но существуют и более сложные гороскопы, и гороскоп Льва будет выглядеть примерно так: “Дом, в котором вы находите Льва, показывает потенциальное исполнение всех нужд его «эго» и описывает его стремление к цели. Во всех делах этого дома вам нужно драматически выразить свою сущность Овна, ваши ценности Тельца, ваше знание Близнецов и ваше чувство Рака во всем, что вы делаете, чтобы увидеть их отражение в самих себе и ваших внутренних идеалах. Оставлять отпечаток на вашем окружении — это как раз ваш способ доказать самому себе, что вы являетесь независимой личностью и т. д. и т. п.”. Такое туманное описание уже действительно подойдет любому человеку, который будет польщен сложностью и многогранностью своей личности. Сейчас появились совсем уж модерновые “лунные гороскопы” — с их помощью вообще все можно подогнать к чему угодно, сохраняя при этом весьма наукообразный вид выдаваемых “прогнозов”.

Поскольку во многом астрология стала частью нашей массовой культуры благодаря НЭ, обозначим конспективно направления полемики христианского апологета с этим оккультным учением.

Астрология зародилась в седой древности в Вавилоне, жители которого считали звезды могущественными богами. Естественным для них было верить, что боги сообщают черты своего характера тем, кто рождается во время их небесного правления, и особо покровительствуют им. Так что в древнем языческом религиозном контексте астрология имела смысл. Однако современные защитники астрологии уверяют, что это—наука и что гороскопы составляются по строго научным выкладкам. Но как, с научной точки зрения, может какая-то звезда, являющаяся физическим телом и находящаяся за миллионы световых лет от Земли, оказывать влияние на формирование характера человека? Такое утверждение противоречит не только науке, но и элементарному здравому смыслу.

Значит, астрология — это вера, которая не поверяется наукой, но обосновывает сама себя. Что же — о вере не спорят, она иррациональна; любой верующий человек верит в чудеса, не укладывающиеся в научные представления.

Но астрологическая вера полностью противоречит христианству, это аксиома. Ни один астролог не может быть христианином, как иудей одновременно не может быть буддистом, а индуист — мусульманином. И нашим поклонникам гороскопов нужно признаться самим себе, что они исповедуют особую веру, и отказаться от христианства, абсолютно несовместимого с астрологией.

Вот что говорит пророк Исайя, предрекая гибель Вавилона за его нечестие и пагубное занятие магией:

Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть — пособишь себе, может — устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих: пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени (Ис 47:12-14).

Апостол Павел пишет о язычниках:

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью, и поклонялись и служили Твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь (Рим 1:21-25).

Очевидно, что Божия Истина Христос не имеет ничего общего со звездочетами и наблюдателями небес.

Какие-то “доктора” и “магистры” “астрологических наук” постоянно публикуют свои пророчества в отечественных газетах, вещают с экранов телевизоров. Но ни одно из событий, предреченных отечественными астрологами, не сбылось. Но почему-то наши поклонники астрологии страдают очень короткой памятью, хотя достаточно было бы поднять подшивки газет пятилетней давности и посмотреть, что, например, предрекали тогда бывшие супруги Глоба и сбылось ли хоть что-нибудь из их предсказаний? — Не сбылось даже их пророчество о нерушимости собственного брака. Значит, они лжепророки, и к ним относятся слова Писания:

И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего (Иер 14:14). Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении (2 Пет 2:1-2).

Почему же люди все-таки верят в астрологию? Очевидно, причина популярности гороскопов в том, что хотя они безусловно относятся к сфере религии, но в них есть определенная наукообразность, как бы выводящая их за рамки чисто религиозного феномена. Но при этом они доступны всем: каждый может прочитать в вечерней газете астрологический прогноз и выискать в нем хоть что-то вроде бы относящееся к нему. И наконец, с верующего в гороскопы человека в определенном смысле снимается всякая ответственность: так уж расположились звезды, ничего не поделаешь. Такой я есть и иным быть не могу — звездам не прикажешь. Очень удобная позиция — ведь бороться с грехом и пытаться измениться к лучшему гораздо сложнее. Одного не замечает человек — он отказывает себе в свободе и делается рабом даже не звезд, а людей, объявляющих себя их толкователями. Вновь повторим слова Г. К. Честертона, что, когда люди отказываются от веры в Бога, они начинают верить во все остальное. И попадают в рабскую зависимость от всего остального, —добавим мы.

А от астрологии рукой подать до другой характерной составляющей НЭ — уфологии, то есть увлечения “летающими тарелками” и пришельцами из “иных миров”. Уже достаточно много говорилось о том, что контакты с “маленькими зелеными человечками” из инопланетных летающих кораблей по всем параметрам совпадают с ранее описанными контактами с “человечками” рогатыми и хвостатыми. Известно, что бесы — горячие сторонники технического прогресса и в каждый век являются людям в наиболее соответствующем ему виде. По словам одного из недавних лидеров НЭ, более 70 процентов людей, принадлежащих к субкультуре НЭ, верят, что в самом недалеком будущем на Земле произойдет массовая высадка инопланетян. [73] Чем кончаются такие увлечения, мы видели совсем недавно, весной 1997 года, когда 39 членов уфологической компьютерной секты “Небесные врата” (Калифорния) отправились автостопом на летающую тарелку, предварительно приняв смертельную дозу снотворного и надев себе на голову пластмассовые мешки. И это, как мы помним, далеко не единственное массовое самоубийство, происшедшее в ньюэйджевской секте.

 

17. Холизм, аюрведическая медицина и рейки

Существует также ньюэйджевская медицина, основной декларированный принцип которой — “холизм”, то есть целостность. Эта медицина прежде всего фокусируется на общем ощущении благополучия, а не на предотвращении или лечении болезни. НЭ любит “аюрведическую медицину”, построенную на определенных индийских философских принципах, направленных на поддержание баланса в человеческом организме (“наука жизни”). Аюрведа окутана сложной, трудной для понимания терминологией. Согласно принципам этой медицины, первое условие для того, чтобы исцелить себя и других, — это четкое понимание трех дош, или гуморов (так называемая тридоша), то есть баланса между кафой, [74] питтой и ватой. Концепция кафа-питта-вата уникальна для аюрведы, и в ней якобы содержится потенциал для революционизирования исцелительных систем Запада. Основное утверждение этой философии: баланс тридоша необходим для здоровья. На самом деле вата (“ветер”) — это некий принцип движения. Все, что движется, называется ватой: например, весь воздух, который содержится в теле, относится к вате. Питта переводится как “огонь” или “желчь”. Питта руководит пищеварением, всасыванием, ассимиляцией, обменом веществ, температурой тела, цветом кожи и т. д. Кафа — это биологическая вода (или “флегма”), то, что смазывает суставы, дает влажность коже, помогает исцелять раны, заполняет пустые места в организме, дает биологическую силу и т. д. Научность всего этого вызывает сильные сомнения, хотя все больше “современных” врачей начинают увлекаться аюрведическими идеями. Но главное в том, что в принципе это религиозная система. Врач, практикующий ее, невольно входит в рамки чуждого ему религиозного мировоззрения и затягивает туда ничего не подозревающего пациента.

Но, наверное, самой известной ньюэйджевской медицинской (или, точнее, псевдомедицинской) практикой, широко распространенной в современном мире, является рейки (рэйки), или “Система Естественного Исцеления Усуи”. Рейки — не просто целительская практика, но сложившаяся организация коммерческо-пирамидального типа, и о ней стоит рассказать немного подробнее.

Елена Балашова, ранее бывшая мастером рейки, определяет ее так:

Рэйки — это оккультно-религиозная практика, основанная, в том числе, на буддийско-синтоистском мировосприятии. Она включает в себя языческие ритуалы и элементы оккультизма, которые “пробуждают скрытые силы в человеке”, а также “священное тайное знание” — символы и ритуалы. [75]

Рейкисты уверяют, что рейки — это древнейшая техника исцеления, практиковавшаяся в самых различных культурах, но забытая в новой истории. Восстановителем рейки они называют японца Микао Усуи (Юсуи) — первого “Мастера восстановленного Рейки”. Реально о “докторе” Микао Усуи ничего не известно, кроме того, что человек с таким именем, возможно, жил в Японии в конце XIX — начале XX вв. В различных рейкистских источниках он называется то католическим священником, то протестантским проповедником, то президентом небольшого христианского университета, то католическим монахом, то просто монахом без указания вероисповедания, то буддийским монахом. Обычно рассказывается о том, что в какой-то момент своей жизни Микао Усуи, много лет искавший “путь обретения духовного равновесия и физического здоровья”, задумался: почему Иисус мог излечивать больных, а современные христиане не могут? После семилетних поисков в Европе, Америке и Азии, изучения древних христианских и буддийских санскритских манускриптов Усуи отыскал поучение Будды о том, как излечивать телесные заболевания. Затем он направился на священную гору Кираяма близ Киото, для того чтобы поститься и медитировать 21 день, хотя настоятель близлежащего буддийского монастыря предупредил смельчака, что это может быть опасно для жизни. На 21-й день Усуи ощутил луч света, нисходящий на него с неба и пронизавший его насквозь, а перед ним — проплывающие радужные пузырьки с символами рейки. Усуи впал в трансовое состояние и отключился, как апостол Павел на пути в Дамаск. Когда Усуи пришел в себя и спустился с горы, он обнаружил, что может излечивать людей наложением рук [76].

Многие критики сомневаются в реальности всей этой истории, и противоречивость данных о “докторе” Усуи указывает на небезосновательность этих сомнений. Мы не знаем, существовал ли реально такой человек или нет. Все, что от него осталось, — это фотография неизвестного пожилого японца, публикуемая рейкистами, и место захоронения праха некоего Микао Усуи (достаточно распространенное имя в Японии), которое они указывают. На могиле написано, что рейки — это “тайный способ достижения счастья”. Ни то, ни другое не является доказательством реальности приводимой ими легендарной истории, столь схожей с легендами о десятках основателей различных сект.

На прошедшей в январе 1999 г. международной конференции “Тоталитарные секты в Сибири” немецкий сектовед Томас Гандоу высказал следующую гипотезу. В конце XIX — начале XX вв. в мире были весьма широко распространены дешевые римо-католические литографии, на которых изображался Христос с лучами, исходящими от Его ладоней, что, очевидно, должно было обозначать свет Христовой Истины. Возможно, кто-то из столкнувшихся с христианскими миссионерами буддистов-японцев воспринял эту картинку буквально и решил, что на ней изображены целительные лучи-энергии, исходящие от рук Христа. Так зародилась идея рейки.

Первым несомненно реальным историческим персонажем в иерархии рейки был бывший японский морской офицер “доктор” Чуджиро Хайаши, называвший себя учеником Усуи, которому тот перед смертью якобы доверил “сохранение в неприкосновенности сущности его поучений” и дар исцелений. Хайаши основал клинику в Токио, где в 1935 г. излечил и инициировал молодую пациентку Хавайо Такату, которая впоследствии стала апостолом рейки на Западе.

После смерти Хайаши (он сделал себе харакири незадолго до начала войны Японии с США)Таката стала его преемницей. Она проповедовала рейки, путешествуя по США и Канаде в течение более чем 40 лет, и обратила очень многих. За свою жизнь она инициировала 22 мастера рейки. Таката скончалась в декабре 1980 г. Сегодня международную “Рейки” возглавляет внучка Такаты Филис Фурумото, получившая инициацию от своей бабушки. За эти годы рейкистская организация совершила количественный скачок: если в 1980 г. в мире имелось всего 22 мастера третьего уровня (Usui Shiki Ryoho), то сегодня это число достигло уже нескольких тысяч. И это не считая тех, кто практикует 2-ю и 1-ю степени. В России, куда рейки впервые попало в 1990 г., к началу 2000 г. было уже более 250 мастеров, каждый из которых в своей деятельности (исцеления, семинары) затрагивает тысячи людей.

То, что было описано выше, относится к системе рейки, существующей в западном мире. Есть еще и восточная линия рейки, или “Энерсенс”, которая, ссылаясь на знания, полученные по своей линии передачи, утверждает, что в практике рейки Усуи и Хайаши буддизм присутствовал гораздо больше, чем нам сейчас кажется, и обращение за помощью к Авалокитешваре, [77] медитативное соединение с ним перед и во время практики рейки — все это считалось нормальным явлением для основоположников традиции. Существует также “Традиционное японское рейки”, идущее от других учеников Усуи, где широко используется буддийская медитация.

Итак, что же такое рейки? Это японское слово состоит из двух иероглифов. Иероглиф “ки” (китайский “ци”) переводится как изначальная жизненная сила или пневма. Иероглиф “рей” — примерно так же. Вместе они значат что-то вроде “жизненная энергия, текущая через все”, “универсальная жизненная сила”. Рейкисты верят в безликую динамичную субстанцию, управляющую миром и вселенной. Рейки — это исходящая из нее “невидимая вибрирующая духовная энергия”, или “излучение, подобное радиоволне. Оно может действовать избирательно или как коротковолновое излучение. Поэтому возможно успешное лечение и на расстоянии”. [78] Традиция рейки — это способ взаимодействия с этой энергией, которая понимается как направленный поток некой силы, который можно “проводить”, “усиливать”, “концентрировать”, “направлять”, придавать ему те или иные качества. Часто говорят и о “космической энергии”, с которой “соединяется” практикующий рейки человек.

Вот что пишут об энергии рейки некоторые мастера:

Рейки — это энергия самого космоса… Мастер передает ученику энергию Рейки в ее чистом, концентрированном виде, и в теле ученика открывается канал для ее проведения (Дж. Даррел).

Исследователи определили, что энергия Рейки поступает к целителю через верхнюю чакру и выходит через кисти рук. Энергия поступает с северного направления в северном и с южного направления в южном полушарии (П. Хоран). Резервуар Рейки энергии был создан мастерами Рейки прошлого (Дж. Сэнд). [79]

А вот слова и мнения о рейки, приписывающиеся ее основателю и руководителям:

Микао Усуи: “У каждого из нас есть потенциал для получения божественного дара, который приведет к объединению души и тела. Посредством Рэйки великое множество людей смогут почувствовать божественное благословение. Прежде всего, наше целительство Рэйки является оригинальной терапией, которая строится на духовной энергии Вселенной. Через нее человек сначала обретет здоровье, а затем успокоение ума, и радость в жизни будет возрастать” (пер. Н. Балановской. Цитируется по книге Ф. А. Пэтгэр •Рэйки, наследие др. Усуи”).

Чуджиро Хайаши оставил записи относительно Рэйки, которые больше всего похожи на истории болезни, ибо как врач и военный он просто и кратко описывал истории исцеления обращавшихся за помощью в его рэйки-клинику людей. Однако известно, что он был буддистом и некоторых своих учеников обучал буддийским медитациям как средству, помогающему практике Рэйки, причем сам он научился этим медитациям у Микао Усуи.

Хавайо Таката:“…Есть великое пространство, которое нас окружает — Вселенная. Есть великая и бесконечная энергия. Она универсальна… ее первоначальный источник — это Творец… Это природа. Это Бог: сила, которую он делает доступной тем из своих детей, кто этого ищет. В японском языке это обозначается словом Рэйки” (из интервью Сан Матео Тайме (Калифорния), 17 мая 1975 г.). [80]

Рейки исцеляет через руки мастера. Как же происходит исцеление? Рейкисты советуют уложить больного на удобную кушетку и позаботиться, чтобы ему было комфортно: накрыть теплым, но нежарким пледом, расстегнуть одежду, приглушить свет в комнате, включить негромкую приятную музыку, желательно зажечь благовония. Больной должен расслабиться. Затем мастер слегка прикасается к различным частям его тела и прислушивается к своим ощущениям. Если мастер ощущает зуд в ладонях, значит, он нащупал источник заболевания. После обработки всех органов можно слегка растереть тело больного кунжутным или другим растительным маслом. Эти процедуры следует повторять достаточно часто в течение 3-4 недель, после которых может произойти исцеление.

Для непредвзятого взгляда очевидны элементы гипноза и внушения, которые должны “помочь” больному почувствовать облегчение или, во всяком случае, заставить стремиться повторить сеанс. Но это еще не все. Заранее оговаривается, что исцеление во многом зависит от самого человека. Так что если оно не произойдет, винить кроме самого себя ему некого. Мастер не контролирует рейки. Поэтому она (оно) исцеляет, кого захочет и когда захочет. Никаких гарантий не может быть. Обратившимся к рейкистам рекомендуют продолжать медикаментозное лечение (что выгодно их отличает от других целительских сект), но в случае исцеления благодарить все равно нужно рейки. В общем, рейкистские мастера создали для себя абсолютно беспроигрышную лотерею, в которой в случае удачи они объявляются ее единственной причиной, а в случае неудачи не несут никакой ответственности. К тому же многие из целителей весьма неплохо зарабатывают.

В чем же “пирамидальность” рейки? Поскольку практика исцелений оказалась весьма прибыльным делом, многие обретают желание ею заняться. Для них мастерами рейки предлагаются инициации. Всего для первой степени рейки нужно пройти четыре инициации, и каждая из них открывает чакры ученика на все более глубоких уровнях. Естественно, инициация платная. От кандидата в рейкистские мастера не требуется проходить 21 дневный пост на вершине горы — все совершается в ходе нескольких относительно кратких семинаров и практических занятий, завершающихся наложением рук. Получив посвящение в “Мастера рейки первой степени”, ученик может практиковать исцеления наложением рук.

Заплатив большую сумму, можно пройти следующую инициацию: “Мастера рейки второй степени”, который может практиковать исцеления на расстоянии.

И, наконец, очень дорого, десятки тысяч долларов, стоит инициация в “Мастера рейки третьей степени”, который сам может инициировать новых учеников, естественно, за плату (теоретически, по рейкистскому прейскуранту). Таким образом, пирамидальность налицо.

Судя по сообщениям, в нашей стране, очевидно, ввиду особого экономического положения, все рейкистские цены на порядок ниже, чем в западных странах. Однако непонятно, признаются ли полученные в России рейкистские степени на Западе. По некоторым сведениям, они признаются условно, то есть переехавшие на Запад российские мастера должны доплатить разницу в суммах по прейскуранту.

Многие из прошедших рейкистские инициации людей затем начинают собственные проекты. Например, в России существует еще некий центр рейки “Кадуцей”, именующий себя “Всероссийским Центром Рэйки”, а также “Независимым Межгалактическим Советом Иерархии Света”. Его возглавляет Наталья Назырова, в свое время получившая инициацию во вторую ступень рейки. Приводим выдержки из ее интервью, данного в 1996 г. корреспонденту журнала “Птюч”:

По ее [Назыровой] словам, здесь, на Земле, никто не имеет истинных знаний, только они. Они — посланники Мудрейших Вселенной — это как раз Н. И. Назырова и Владимир Николаевич Зонов, то есть Центр “Кадуцей”; все люди Земли, правительства, президенты обязаны к ним немедленно примкнуть и слушать их приказы, иначе их ждет наказание Космоса; они должны быть обеспечены всем необходимым для жизни в любой точке земного шара и беспрепятственного передвижения по планете. Примкнувшие должны пройти у них три посвящения Рэйки.

Вот некоторые высказывания Н. И. Назыровой:

—… Мы — только очищаем вашу землю; мы — ассенизаторы, а не целители, мы — суперлюди… Мы в рай никого просто так не пропустим!

— Я — ученица учителей Шамбалы. Рерих шел в Шамбалу и не дошел. А я летаю туда каждую ночь, за мной приходят по ночам, и я лечу в Шамбалу. За нами за всеми приходят по ночам, мы все туда летаем! У нас вообще другое энергетическое тело, огненное тело, и у вас будет другое тело, когда вы пройдете три посвящения. Мы вообще — “суперлюди”.

— Бесов можем изгонять только мы. Никакие не экзорцисты… Они просто гоняют ветер; даже Иисус не изгонял бесов, а только перемещал их. Я для этого и пришла на эту Землю в тело человека, чтобы изгонять разных бесов-сущностей, они обычно выглядят, как животные…

— Церковь не выполнила своего предназначения. Христос — ученик Богов, а боги — это Будда, Майтрейя… Будда — мой любимый мужчина. И сатана — мой любимый мужчина. Я его любила, а он хотел меня убить. Я вообще всех люблю — и Будду, и сатану… [81]

“Кадуцей” ведут активнейшую оккультно-религиозную агитацию, приглашают на семинары через прессу, телевидение, чуть ли не ходя по квартирам с листовками. Очевидцы свидетельствуют о жестком психологическом давлении и контролировании сознания, которое практикуется в этой секте. Как видим, рейкистские методики вполне легко могут быть сочетаемы с рерихианством, диаволопоклонничеством и прочим ньюэйджевским компотом.

К сожалению, проживающие на постсоветском пространстве некоторые маловоцерковленные люди увлеклись рейки и практикуют его, уверяя, что оно вполне совместимо с Православием. Впрочем, как мы уже писали, такая эклектичность и всеядность весьма характерна для обработанного ньюэйджевскими доктринами сознания современного человека.

 

18. Характерные черты “Нью эйдж”

Американский ученый Норман Гайслер выдвигает 12 специфических доктрин НЭ:

1. Безличный Бог.

2. Вечная вселенная.

3. Иллюзорная природа материи.

4. Цикличная природа жизни.

5. Необходимость перевоплощений.

6. Эволюция человека в Божество.

7. Продолжающиеся откровения от неземных существ.

8. Тождество человека с Богом.

9. Оккультные практики.

10. Вегетарианство и холистические (целостные) методы охраны здоровья.

11. Всемирный глобальный порядок.

12. Синкретизм (единство всех религий). [82]

Другой американский исследователь Уолтер Мартин выделил следующие критерии, при помощи которых группу можно отнести к НЭ:

1. Группа открыто призвана содействовать новому времени, то есть эре Водолея.

2. Группа открыто поддерживает характерные веяния нового времени (монизм — “все едино”, пантеизм — “все есть Бог”, гностицизм — “спасение или исцеление приходит с помощью особых познаний”, карма и перевоплощение, духовная эволюция, восшедшие учителя, равные Христу, и т. д.).

3. Группа открыто отстаивает оккультные практики нового времени (ченнелинг, медиумизм, астрология, психическое исцеление, нумерология, магия, различные способы достижения измененного состояния сознания, то есть медитация, монотонные песнопения, потеря чувствительности, гипноз и т. д.; использование кристаллов и пирамид в психотерапевтических и мистических целях).

4. Группа пользуется специфической терминологией НЭ (чакры, космическое сознание, всемирная энергия, глобальная деревня, самореализация, высшая самость, сотвори свою собственную действительность, сила Кундалини, Инь и Янь и др.) [83].

Вот еще одна попытка сформулировать эти признаки:

1. Бог не является Личностью, это — абстрактный Дух, который пронизывает Вселенную и проявляется во всем существующем.

2. Человек является носителем этого Духа, по своей природе он божественен и несет в себе запас скрытых духовных сил. Задача человека заключается в том, чтобы пробудить их в себе и стать человекобогом.

3. После смерти душа воплощается в другое тело, судьба человека при этом определяется законом кармы — влиянием совершенных в прошлых перерождениях добрых дел и злых поступков.

4. Совершенствуясь на протяжении многих перерождений, человек может достигнуть сверхъестественного мира; души, существующие в нем, в зависимости от степени своего совершенства, входят в иерархию, которая оказывает влияние на ход земной истории.

5. Высшие духи могут воплощаться в нашем мире, чтобы принести людям сокровенное знание; они становятся учителями человечества, ими были Будда, Кришна, Иисус, Конфуций, Магомет и др. Их учения являются элементами одной всеобщей религии.

6. Особую роль в сознании New Age играет само представление о близости рождения Новой эры, которая во многих случаях связывается с приходом “спасителя”. При этом Новая эра воспринимается ньюэйджерами как состояние всего человечества. Характерной чертой сознания New Age является дух глобальности. Ньюэйджеры полагают, что результатом рождения Новой эры будет возникновение “нового человека”. Возглавлявшая Ассоциацию гуманистической психологии Джин Хаустон (ее “сеансы” по раскрытию “внутреннего я” описаны выше) замечала, что это будет скачок, сравнимый по своим масштабам с расстоянием между неандертальцем и современным человеком. В результате глобальной трансформации сознания на планете возникнет раса человекобогов. [84]

Как легко можно заметить, многие из этих признаков или критериев так или иначе свойственны каждой из сект, о которых говорилось в этой книге, поэтому между ними постоянно происходит узнавание: они признают друг друга своими. Если вы придете в “Путь к себе” — самый известный московский магазин НЭ, то увидите, что большинство из этих групп, их символы, их книги вполне мирно уживаются рядом друг с другом — при том, что их учения между собой, как правило, несовместимы. Однако все вместе они — ядовитая поросль, произрастающая из одного и того же ньюэйджевского болота.

То же самое происходит и на обиходном уровне, например, все разговоры об энергии и энергетике — вполне ньюэйджевские. В частности, когда медицинские проблемы рассматриваются в свете различных энергий, которые перетекают от одного к другому, — это и есть пресловутый “холистический подход” (всплывает соответствующий жаргон: внутренние энергии, обмен энергиями, энергетические вампиры, энергетический донор, деревья энергоносители и деревья-вампиры и т. д.). Широка популярность различных “экстрасенсов”, могущих “доходчиво” объяснить энергетические принципы оказываемой ими помощи. Все это народ очень любит, и вокруг этого делаются громадные деньги. И весь этот ньюэйджевский язык сегодня определяет мышление большинства населения громадной страны. Поэтому так много россиян делаются легкой добычей тоталитарных сект.

 

19. “Страна победившего оккультизма”

В Россию сознание НЭ проникло уже давно — с учением Рерихов (“Живая этика” и “Агни-йога”). В современных рерихианских кругах мы находим тот же самый “джентльменский набор” идей: представление о Земле как о живом разумном механизме, предупреждение о грозящей планете экологической катастрофе и упование на мистическое возрождение человечества, которое готовится Шамбалой и ее посланниками — летающими тарелками. Так что наша интеллигенция оказалась готовой к тому потоку идей, который хлынул в страну после падения железного занавеса, и учение Рерихов сразу стало давать ядовитые ростки — “Белое братство”, секта Виссариона, отчасти “Богородичный центр”, секта “Радастея” и др. Частично вдохновлена Рерихами и популярная на Урале секта “бажовцев”, и даже волгоградская секта “Космических коммунистов (Всеволод)— фантастические в своей гротескности произведения постсоветской действительности.

Вместе с тем западные ньюэйджеры рассматривают падение коммунистических режимов Восточной Европы как важнейший шаг на пути к интеграции мира, которая видится им необходимым условием для глобального торжества идей НЭ. Весьма характерно, что абсолютно неудобочитаемая брошюра Горбачева “Перестройка и новое мышление для нас и для всего мира” приобрела громадную популярность среди ньюэйджеров. Они рассматривают Горбачева как человека, выполняющего планы Иерархии по объединению мира и подготовке прихода “Спасителя”. Лидер известной тоталитарной секты Шри Чинмой, проводящий медитации мира при ООН в Нью-Йорке, посвятил “Махатме Горбачеву” целую серию гимнов и песен.

Все это принесло свои плоды. Сегодня, по словам диакона Андрея Кураева, Россия по праву может считаться “страной победившего оккультизма”. “Нью эйдж” окружает нас со всех сторон. Есть в России ньюэйджевские печатные органы — например, некогда атеистический, журнал “Наука и религия”, официально зарегистрированный журнал “Путь к себе” (это не только журнал, но целая корпорация, включающая магазины, лектории, кафе и т. п.; раньше был только один такой магазин на Белорусской, сейчас есть филиалы по всей Москве). Ньюэйджевские передачи транслируются по всем телеканалам. И все это подготовило питательную почву для обильного произрастания отечественных сект.

Впрочем, и западные ньюэйджевские секты не оставляют Россию без своего внимания: одно из самых старых и самых известных ньюэйджевских поселений Финдхорн (Findhorn) на побережье Шотландии установило прочные связи с несколькими детскими домами Калужской области и Карелии и даже создало программу духовного (!) усыновления российских детей.

20. Культ “Анастасии” [85]

Необходимо рассказать и о наиболее известных ньюэйджевских сектах отечественного происхождения. Еще раз напомню, что постсоветские секты, вошедшие в предыдущий раздел, в равной степени являются производной движения “Нью эйдж” и его идеологического ареала. В особый раздел они были выделены для удобства обучающихся и из-за их широкой скандальной известности (“Белое братство”), сложившихся организационных структур (БЦ, “Церковь последнего завета”) или из-за их сравнительной давности существования (культ Порфирия Иванова).

Сейчас мы можем наблюдать за созданием нового культа — культа “Анастасии”. Глава быстро обрастающей мясом секты — сибирский предприниматель Владимир Пузаков [86], избравший себе “изящный” западный псевдоним “Мегре”. Он написал уже пять книг [87] (всего обещано восемь), являющихся главными сакральными текстами зарождающейся секты. В книгах повествуется о встрече Мегре с необычайной красавицей, проживающей в глубокой тайге. Эта воплотившаяся в пошлый суконный стиль сексуальная фантазия автора ходит по тайге голая, дружит с медведицей и волчицей, которые исполняют при ней poль домашней прислуги, питается травой и орешками, приносимыми ей белками и обладает невообразимыми сверхъестественными способностями. Может медведицу через всю тайгу перекинуть, может лучше Аллы Пугачевой спеть ее песню и сплясать рок-н-ролл “круче любого профессионального танцора, может говорить на языках всех стран мира (очевидно, в том числе и на швейцарском, аргентинском, бельгийском и канадском).

Но главное, в чем пытается нас убедить Пузаков, что Анастасия — исключительная представительница человеческого рода способная вступать в особые, личные отношения с Богом. Анастасия якобы может непосредственно общаться с “высшим разумом” (понимай, с Богом). Она предвидит будущее, может его изменять, способна исцелять болезни, переноситься в пространстве не только мыслью, но и телепортируясь, посещать разные части Земли и даже иные планеты. Ее защищает летающий по воздуху светящийся шар, символизирующий божество. Шар показывает нехорошим захватчикам все муки ада.

Согласно Пузакову, Анастасия происходит из рода, который в течение тысячелетий живет отдельно от остального человечества лишь иногда вступая в контакт с людьми. Этот род создал древнеегипетскую, а заодно и кельтскую друидическую цивилизацию (видно, Пузаков сам еще до конца не определился). Используя модную экологическую тему, Пузаков выдвигает Анастасию в учителя человечества. Она изрекает пошлейшие банальности, которые ее создатель выдает за глубочайшую мудрость. Алогичность, малограмотность и бредовость изречений Анастасии должны восприниматься как ограниченность нашего ума, неспособного воспринять “духовные забытые законы из глубин Вселенной”. Все свое время Анастасия размышляет о судьбах человечества и корректирует ход мировых событий. Она даже смогла предотвратить массированную высадку инопланетян и уничтожить их оружие. Поэтому Пузаков в конце концов провозглашает ее “Мессией”. Более того, на самом деле Анастасия призвана заменить христианского Бога:

Создается впечатление, что в среде живущего на земле сообщества людей начинает происходить реакция, которую мы не в состоянии контролировать, а следовательно, остановить. Основным фактором, подтверждающим ее [Анастасии] существование, служит психологическая реакция соприкоснувшихся с книгой людей… данный образ по своему психологическому воздействию превосходит на несколько порядков все ранее известные, включая классические и библейские. [88]

Естественно, что, помимо Пузакова, Анастасию не видел никто. Предвидя требование показать миру свою красавицу, Пузаков вложил в ее уста предусмотрительное высказывание: “Существую для тех, для кого существую” (дескать, не увидел — виноват сам). Но на всякий случай Пузаков еще с первого тома исподволь начал намекать на неизбежную смерть (исчезновение) своей возлюбленной. Так что можно с большой вероятностью предсказать, что в конце восьмого тома таежного сериала читателям придется проститься с полюбившейся им лесной жительницей.

Что же предлагает Анастасия людям? Важным компонентом учения анастасийщины является поклонение сибирским кедрам, почему-то уравненным Пузаковым с кедрами ливанскими. Божественное предназначение кедра — служить накопителем космической энергии, которая в свою очередь есть светлое человеческое излучение, полученное и возвращенное “Космосом”. Кусочек кедровой древесины нужно носить на груди и шлифовать пальцами, а он будет излечивать своего носителя от всех болезней и оберегать от всех напастей. Кроме того, нужно есть кедровые орешки и использовать кедровое масло, а также по возможности сажать кедры на своих садовых участках. Помимо кедра, сектанты поклоняются геленджикским дольменам (палеолитическим памятникам), которые являются “информационными приемниками” для связи с соорудившими их предками Анастасии. Идеалом провозглашается жизнь на собственном огороде и питание овощами, политыми водой, которой до того помылся хозяин участка. Овощи, дескать, считывают с воды всю информацию о болезнях хозяина и делаются целебными.

Это — самое оригинальное из всего, что предлагает лесная красотка. Все остальное — банальнейшая и безграмотнейшая мешанина из среднеобщеньюэйджевских понятий и представлений. Бог —это некий безличный межпланетный интеллект, рассеянный по вселенной, подобный большому компьютеру. Человек одновременно рождается в нескольких мирах, а затем его душа странствует от тела к телу. Но при помощи наставления Анастасии можно преодолеть свою карму (очевидно, Пузаков в свое время зачитывался “Диагностикой кармы” С. Лазарева). Человек владеет всей информацией, в том числе и той, которую долго добывали шамбалические мудрецы Индии и Тибета, но не может правильно пользоваться силой своей мысли. Если научиться как следует мечтать, то ваши мечты претворятся в реальность. Иными словами, мы имеем дело с вульгарной визуализацией.

“Анастасиюшка” (так любовно-ласкательно Пузаков именует придуманную им супервумен. — А. Д.) учит, что “мечтой”, только не абстрактной, а детализированной до мельчайших подробностей, можно сотворить все что угодно. Пузакову, собравшемуся было при посредстве мысли сотворить автомобиль, она объясняет, что предварительно необходимо в своем сознании представить все компоненты машины, до последнего винтика, и тогда чудо совершится. Представьте себе “Анастасийцев”, натужно заучивающих на память чертежи автомобилей в напряженных попытках сотворить себе из ничего средство для передвижения. [89]

Интересны и потуги Анастасии в области научно-технической мысли. Некоторые из них приводит Петр Иванов. Анастасия, к примеру, “объясняет”, как устроены “летающие тарелки” (в реальное существование которых Пузаков свято верит). “Тарелка”, оказывается, являет собой гигантский гриб, в стенках которого живут микроорганизмы, питающиеся “воздухом”. Всасывая его, они создают перед “тарелкой вакуум и способствуют ее быстрому передвижению в пространстве…Анастасию нисколько не смущает то обстоятельство, что в космическом пространстве отсутствует “воздух”, которым питаются мифические микроорганизмы. Зато она помогла инопланетянам отремонтировать сломавшуюся “тарелку”.

Еще одно открытие: необходимо подвешивать под бамперами автомобилей коробочки с дырочками, и загрязнение воздуха снизится на 40 %… Это открытие пока что, насколько известно, на отечественном рынке не раскручено ни самим Пузаковым, ни его предприимчивыми последователями [90]. Может быть, этого не произошло потому, что лукавая лесная красавица так и не открыла своему туповатому возлюбленному Мегре, что именно нужно класть в эти коробочки — сам, дескать, Владимир, догадайся: это же так просто! [91]

Входе повествования Анастасия сходится с Пузаковым (кстати, женатым) и рожает от него сына, которому, судя по глухим намекам в книгах, отводится большая роль в будущем. А пока за сыном ухаживает медведица (в качестве колыбели для младенца используется ее пах) и прочая лесная живность. Попутно дается множество советов для беременных и кормящих матерей. Вот некоторые из них: зачатие должно совершаться под семейным кедром и при участии звезд. Последние влияют и на беременную, которая должна их непрестанно наблюдать. Роды же обязательно должны произойти на месте зачатия, то есть в идеале — в семейном саду.

Книги наполнены нападками на Православие и Русскую Православную Церковь, что, впрочем, неизбежно, ибо Пузаков тщится предложить некую альтернативу христианству. Оккультные корни анастасийщины тоже очевидны. Пузаков ссылается на Рерихов (обилие рериховских терминов в вокабулярии Анастасии бросается в глаза). Есть в книгах отсылы и к Порфирию Иванову, и к Сергею Торопу (Виссариону).

Для чего же все это нужно? Ответ на это легко найти на последних страницах анастасийных книг. Созданный Пузаковым “Московский исследовательский центр «ИЦ Анастасии»” предлагает за умеренную плату экскурсии к дольменам и таежным местам, освященным босой ногой лесной красавицы. Предлагается семенная кедровая шишка для выращивания “Кедра” в домашних условиях, кедровое масло и целебные настои, мебель и другие изделия из сибирского кедра, кедровые деревяшки для ношения на груди, писания самого Мегре и газета “В луче Анастасии” и прочая неконкурентоспособная продукция, для продажи которой необходимо создание значительной идеологической надстройки. Не брезгует Пузаков и попрошайничеством: уже несколько лет он собирает средства на съемку художественного фильма об Анастасии. Фильма, правда, все еще нет как нет. Иными словами, мы имеем дело с типичным коммерческим культом. В своих книгах, продажа которых также является весьма прибыльным бизнесом (по подсчетам прессы, их совокупный тираж достиг уже 3 млн экземпляров [92], Мегре пишет о том, что его первоначальный сибирский бизнес разорился. Ну что ж, создание “Анастасии” показало, что все же он оказался весьма способным предпринимателем, умеющим учитывать реалии современной жизни и делать на них хороший бизнес.

А пока движение “Анастасия” скупает недвижимость, организует для “наиболее продвинутых” сторонников “экопоселение во Владимирской области и активно формируется в секту. Интересна и полученная из Воронежа информация о том, что в этом городе “анастасисты” объединились с местными поклонниками сахаджа-йоги, в результате чего уже фактически возникла и активно действует новая секта. Не исключено, что ее ожидает большое будущее.

 

21. “Радастея” Дуси Марченко [93]

“Радастея” являет собой пример локальной секты, которая сравнительно долгое время после своего основания действовала, практически не выходя за границы нескольких областей уральского региона. Однако в течение последних двух-трех лет она резко вышла на общероссийский уровень. Широкую известность секта приобрела весной 2001 г. после телепередачи компании REN-TV, в которой рассказывалось о загадочном исчезновении двух мальчиков в летнем лагере “Радастеи” в 2000 г. (секта объявила их погибшими) и о еще более загадочном бездействии правоохранительных органов, фактически отказавшихся расследовать обстоятельства этой трагедии. Это не единственный случай [94]. Несколько лет назад в Нижнем Тагиле, на одной из выездных “школ” секты погиб десятилетний мальчик. По воспоминаниям бывшей адептки “Радастеи”, планировалось, что погибнет тридцатилетний мужчина (!), но произошел какой-то срыв. В1999 г, в городе Заречном близ Екатеринбурга одна из последовательниц секты совершила самосожжение, а в августе 2000 г, другая сектантка из Екатеринбурга выбросилась с восьмого этажа. Это данные, которыми мы располагаем. Но мы уверены, что смертей, связанных с “Радастеей”, по России гораздо больше.

Основательница секты — жительница города Миасса Челябинской области Евдокия Дмитриевна Марченко (она предпочитает, чтобы ее называли Дусей) — на данный момент издала уже более ста собственных книг, являющихся сакральной литературой для членов секты. Марченко — выпускница факультета астрофизики и геодезии Уральского гос. университета с пятнадцатилетним стажем работы в ракетных войсках. В начале перестройки Марченко направилась в Москву, где прошла несколько курсов по экстрасенсорике и целительству. В конце 80-х гг. Марченко стала президентом “Ассоциации экстрасенсов на Урале”, сразу же переименовав эту организацию в “Исцеление через духовность” и зарегистрировав ее в федеральную общественную организацию. Вскоре Марченко увлекается “Агни-Йогой” и “Тайной Доктриной” и вновь переименовывает свое детище в “Знание Майтрейи”. И, наконец, в 1991 г. движение получает свое четвертое название — “Радастея”. Ее внутренним содержанием становится “ритмология”. По словарю радастейцев, “ритмология” “учит узнавать долги, сортировать их на свои-чужие и платить за себя, сообщает человеку его постоянные, ставит цель, до которой нужно дойти и какие константы приобрести”. [95] А “ритм”, по тому же словарю, это — “субстанция, вынимающая из трещин, или снимающая с вершин” [96]. Как видим, типичный пример сектантского новояза, в котором объяснения слов абсолютно бессмысленны для “внешнего” человека. Более того, определение слова, данное в одном радастейском словарике, может коренным образом отличаться от определения того же слова в другой книге.

Итак, “Радастея” — это секта, созданная в среде советской технической интеллигенции (с типичным для нее сочетанием рериховщины, экстрасенсорики и псевдонаукообразия) и предназначенная, в первую очередь, для нее же. Радастейщики активно занимаются вербовкой среди завсегдатаев оккультных и эзотерических кружков, которые рассматриваются как подготовительные ступени к “Радастее”. Учение, предлагаемое Марченко, является перепевом все тех же блававатско-рериховских доктрин — характерный пакет идей для многих ньюэйджевских сект.

Вот основные моменты учения секты в изложении свящ. Владимира Зайцева.

Мироздание состоит из Непроявленного — высший план и Проявленного — видимого, осязаемого, понимаемого. Что касается Земли, то она состоит из двух изначально порочных планов — времени и пространства, и проживание на ней характеризуется существованием в них. Жизнь на Земле произошла от 200 духов, которые, расщепившись, стали миллиардами людей. История человечества делится на шесть рас: 1. Сыны Солнца; 2. Потомрожденные; 3. Лемурийская; 4. Атлантическая; 5. Арийско-Вавилонянская(!). Членами же шестой расы сможем стать мы, но только если пойдем “Лучом света”. Для двух планов существования людей на Земле характерны: предметы, еда, одежда, окруженные деньгами, как символами перемещения—для пространства; и слова, мысли, движения—для окруженного стыдом времени, из которого, собственно, и состоит человечество. Человек на земле — луч, имеющий строго нормированное время на изучение планеты. Его назначение здесь — накапливать информацию и пользоваться энергией так, чтобы стать “Человеком Лучистым” (знающим форму и содержание объекта наблюдения с любой скоростью перемещения и изменения). Рождение человека — приход в мир “энергопакета”, и от характера прихода, от принятия родов зависит его судьба. Движение по жизни напрямую связано с количеством денег, которое удается приобрести, ибо деньги являются “наполнителями энергопакета с одной стороны, а с другой — “индикатором обладания энергией”. Отсюда Марченко делает вывод, что во время существования на Земле важно верно определять, какие явления относятся к информации, а какие к энергии. Если человек не выполнит свое высшее назначение, он попадает под влияние закона кармы и вновь возвращается на эту Землю. Если план выполнен, человек перемещается в Непроявленное, где действует как свободный и независимый луч. Собственно, тот, кто приходит на землю, должен ощущать себя не землянином, не человеком, а членом космической экспедиции. Успех его миссии зависит в первую очередь от правильно построенной жизни. Тут и выходит на первый план “ритмология” как способ не только пройти все уроки, в том числе жизни и смерти на земле, но сделать эти уроки приятными и эффективными.

Божества других религий признаются Марченко в качестве “жителей тонкого мира”, но в рамках ритмологии любой человек может, последовательно пройдя ступени “Я-обыкновенное”, “Свободный философ”, “Богочеловек”, достичь превосходящей любое божество степени “живого луча”. Время от времени Непроявленное посылает на землю “Экспедиторов”, чтобы напомнить людям о главном. В отличие от простых людей, являющихся микроскопическими частицами изначальных духов, “Экспедиторы” — это воплощение целого, нерасщепившегося духа. Само собой, “Экспедитором” нашего времени является сама “Дуся” Марченко.

Одной из наиболее законспирированных тем в “Радастее” является ожидание Майтрейи, которого, по некоторым сведениям, радастейцы намерены вырастить в своей среде, воспитывая его с самого раннего возраста. Возможно, это и является ключом к таинственной гибели (исчезновению?) двух мальчиков в секте. [97]

Но главное в секте, как и положено, не столько ее достаточно банальное учение, а метод. Обещается, что при помощи “ритмов” можно запрограммировать любую ситуацию, проявить изначально заданную ситуацию и устранить препятствия на пути. Учитель (Марченко) получает ритмы из Непроявленного и доносит их до своих последователей на личных встречах (со сцены), а затем публикует в книгах. Согласно Евдокии Дмитриевне, каждое слово является носителем либо информации, либо энергии, а с помощью нужных ритмов можно этими информацией и энергией пользоваться. На сектантском новоязе это называется “переизлучать”. Вхождение в “Радастею” обычно начинается с “переизлучения” собственного имени. Каждая буква имени вновь завербованного сектанта вписывается между букв слова “Радастея” (ну, например, “Рнаидкаослтаейя”), и полученное слово “переизлучается по хладастеям и радастеям” (типы ритмов). Переизлучение происходит по Алфавиту,

Омегавиту и Радавиту. Каждая буква и цифра — это особый ритм, записанный под собственным номером. К примеру, “радастея-2” звучит так:

Сто распределяется 
Милостью падших 
Силы нашедших 
Для возврата в пенаты 
Ангелы свободны 
Состоялось! [98]

На каждую букву нужно продекламировать подобный чудовищный графоманский опус (иногда по размерам они достигают нескольких страниц). Значит, нашему гипотетическому Николаю, чтобы только переизлучить свое имя, потребуется прочитать (а вообще-то заучить наизусть) пятнадцать подобных творений. А ведь есть еще и отчество и фамилия.

Ритмы есть на все случаи жизни, причем всегда двойные — на энергию и информацию. Есть ритмы, посвященные социальной жизни человека, ритмы “на здоровье” (с указанием конкретных болезней), ритмы “на окружающую природу”, “на погоду” [99], “на космос”, “на карму”. Есть ритмы на устранение препятствий (“аннигиляцию”). Для этого человек должен сначала “переизлучить” свое имя, затем “сделать лук, стрелу, натянуть тетиву и произвести выстрел”, назвав и “переизлучив” цель. Каждый предмет соответствует нескольким ритмам, и для того, чтобы хоть что-нибудь аннигилировать, человек должен прочитать несколько десятков страниц различных ритмов. Наиболее часто употребляемые ритмы: танки и янтры — должны заучиваться наизусть. Такими базовыми являются, например, “танка Майтрейи” и “янтра Сохранения”. Члены “Радастеи” с утра до вечера заняты тем, что по каждому поводу отыскивают и читают абсолютно бессмысленные и безграмотные, написанные чудовищным корявым языком графоманские стишата. Но это погружение в бессмыслицу не проходит безнаказанно. Все логические связи разрушаются, и человек утрачивает способность самостоятельного мышления. В ходе “устранения препятствия” он давно забывает, в чем было само препятствие, и, по завершении чтения ритмов, он решает, что цель достигнута.

“Ритмология”, естественно, провозглашается наукой, которой, как и положено, можно овладеть. Однако проблема в том, что “источником знаний является одна-единственная Евдокия Дмитриевна, причем Непроявленное склонно посылать ей весьма разные и, зачастую, совсем не согласующиеся, а то и противоречащие друг другу ритмы. Очевидно, бывший астрофизик Марченко напрочь забыла, что такое наука и каковы ее критерии.

Как и в любой тоталитарной секте, нравственные оценки и категории в “Радастее носят относительный характер. Нравственно то, что полезно для получения энергии и информации. Заповеди Ветхого Завета, согласно Марченко, даны одним из предшествовавших ей Экспедиторов для того, чтобы выпрямить свой ритм. Соблюдать их невредно, так как они помогают выровнять вибрацию, но, само собой, чтение ритмов несравненно превосходит соблюдение любых заповедей.

Все в этой жизни зависит от человека: насколько он готов стать лучом и почувствовать себя им. Адепт “Радастеи” должен перестать ощущать себя землянином и человеком: он — «Существо”, а в идеале “Лучистый человек”. Тем, кто стремится к безраздельной власти (по-радастейски — свободе), а также не желает страданий и возвращения в “мир смерти”, необходимо разорвать связи со всем этим миром. Все отношения с внешним миром строятся только на основании ритмов — прочитайте их правильно, и у вас появится все желаемое. Не чужды радастейцы и метода “позитивного мышления”. Например, слово “проблема” лучше не произносить, но сразу ее устранять (естественно, посредством “переизлучения”).

Кружки радастейцев в каждом городе проводят еженедельные собрания. Новичкам внушают простую мысль: читай ритмы и будешь здоров. Вопросы не поощряются — на них может ответить лишь сама Марченко. Встречи с ней называются “Радастами”. В городах, где имеются более или менее многочисленные общины секты, “Радасты” проходят около двух раз в год. Для действа арендуется большой зал. “Радасту” предшествует установочная лекция Марченко (бессвязный поток сознания), которая проводится около полудня. Естественно, любое слово Марченко воспринимается как последнее откровение и закон. Сам же “Радаст” проходит ночью — с 8 часов вечера до 6 утра (такая структура — отголосок любимого времяпрепровождения сов. интеллигенции — палаток и гитар на природе: первоначально “школы” “Радастеи” проходили именно в таких условиях с общением вокруг костра в перерывах между лекциями. [100] Бдение состоит из коллективных чтений ритмов, посвящения новых членов, интерактивных психических упражнений (реально — методик по контролированию сознания) и новых лекций Марченко. Тяжелое недосыпание и монотонное скандирование ритмов эффективно подавляет любые остатки критического мышления.

Радастейцы обязаны воздерживаться от продуктов, разрушающих, по мнению Марченко, мозг: мяса, алкоголя, табака, чая, кофе. Относительно растительной пищи у Дуси также есть своя теория: когда человек ест корнеплоды, он переизлучает прошлое, если потребляет то, что растет на земле, — находится в настоящем, а если питается растущим над землей — он живет в будущем и переизлучает его. Дескать, думайте и выбирайте. Но настоящие радастейцы должны насыщаться вообще без пищи — нужно только читать необходимые ритмы на тему “еда”, и ваше существо будет получать необходимое питание. Это же касается одежды, жилья и проч. Похоже, для самой Марченко действуют иные правила, так как от года к году ее корпулентная фигура все больше прибавляет округлости.

Не могущие пока обходиться без пищи и одежды должны по меньшей мере соблюдать крайнюю умеренность, а крупные суммы денег, которые должны приходить к любому “энергопакету”, они должны тратить на все новые и новые книги Марченко. Получение денег само по себе является результатом, процесс их зарабатывания абсолютно неважен: любым способом полученные деньги — это та же энергия, а значит, достойная жизнь Существа на пути к Лучистому Человеку.

Аренда помещений для еженедельных собраний и для “Радастов”, а также расходы по приезду Марченко целиком ложатся на местных членов. Кроме того, они должны покупать ее книги, которые продаются по весьма высокой цене. Например, 64 страничная брошюра “Поворот штурвала” в конце 2000 г. продавалась за 40 рублей. Напомним, что общее количество книг уже превысило сотню, и обойтись без них настоящий ритмолог не может — где еще ему узнать ритмы на вновь возникающие жизненные ситуации? Но вскоре новозавербованный узнает, что книгами нельзя пользоваться, если у него нет личного “Штурвала времени” — набора ритмов по его переизлученному имени, с “личным номером”, т. е. тем ритмом, который ему скажет сама Марченко. Купить “Штурвал времени” можно только у нее, а стоит он не менее 10 тысяч рублей. [101] Таким образом, приобретение “Штурвала” является инициацией в секте. Более того, для того чтобы узнать, как им пользоваться, необходимо сразу приобрести еще несколько книг. В 2000 г. входной билет на “Радаст” стоил 300 рублей. Созданная таким образом система — с механизмом книготорговли через сеть магазинов “Живая книга”, постоянно проводящиеся “Радасты”, торговля “Штурвалами”, производство аудио и видеокассет, а также постоянно вымогаемые “добровольные” пожертвования — оказалась весьма прибыльной. Но это лишь часть растущей империи секты. В Екатеринбурге есть ЗАО “Радовит”, которое работает по договорам со многими фирмами. В Башкирии и в Челябинской области на озере Тургояк секта владеет несколькими летними лагерями. Там же находится авторский центр “Радаст”, исследовательская лаборатория и лицензированный учебный центр “Радавит”.

Влияние радастейцев достаточно серьезное: через окружение В. С. Черномырдина они могут решать такие вопросы, как, например, выделение им лагеря на Черном море. В Госдуме есть даже свой штатный ритмолог, Наталья Лунецкая, а по сообщению адепта “Радастеи” из Красноярска Л. Лончаковой, активисты секты помогали на выборах мэров 30 российских городов, в том числе и Челябинска.

По верованию радастейцев, достаточно собрать 10 000 человек и прочитать определенные ритмы, чтобы коренным образом изменить не только экономику и политику страны, но и ее природу. Зарегистрированная как общественная организация, “Радастея” имеет свободный доступ в больницы и школы со своими псевдомедицинскими и псевдообразовательными программами. Радастейцы не скрывают, что их целью является приход к власти либо через выборы, либо через внедрение в среду чиновников и госслужащих всех уровней — еще один признак тоталитарной секты.

“Анастасия” и “Радастея” — это лишь две из отечественных ньюэйджевских тоталитарных сект, приобретших известность за последние несколько лет. Лишь немного отстают от них в популярности и влиятельности секта Ольги Асауляк и “Тропа Троянова”. Постепенно набирает известность обосновавшаяся близ Новокузнецка изуверская секта “Страна Анура”. Действуют и растут такие секты, как “ДЭИР” (“Школа дальнейшего энергоинформационного развития человека”), “Тетрада”, “Академия фронтальных проблем” Золотова, “Фонд Роза-Крин”, секта “Религия Богемы” в лесах Саратовской области, “Школа космической философии Марины Шумовой в Екатеринбурге и др. И, главное, мы узнаем все о новых и новых тоталитарных сектах, сляпанных из того же самого непригодного к употреблению оккультного материала, которым удается увлечь за собой все новые и новые души.

 

22. Неоязычество в России; нативистские секты

Возрождение древнего язычества, которое мы видим на всех уровнях, в том числе и на правительственном, —это тоже элемент ньюэйджевской парадигмы, но у нас, в силу отечественной специфики, он приобретает особо резкую антихристианскую направленность. Многих ньюэйджеров объединяют поиски жидо-масонского заговора (в который, оказывается, входит и христианство). Кстати, это было одной из любимых тем Сёко Асахары, лидера секты-убийцы “Аум Синрикё”: весь мир опутан масонским заговором, который направлен против “Аум Синрикё”, в частности все христиане —члены масонской организации, потому что основной признак масонов — это вера в смерть и Воскресение Иисуса Христа. Об этом Асахара пишет в книге с характерным названием: “Провозглашая себя Христом”. [102]

Большинство неоязычников так или иначе придерживается точки зрения, которую разделяют с ними различные псевдовосточные группы (в частности кришнаиты или тантристы): дескать, на самом деле до принятия христианства на Руси было древнее ведическое знание, которое еврей Владимир, сделавшись русским князем, уничтожил, а потом навязал нашим предкам христианство. Теперь мы возрождаем ведическое знание и очищаем Русь.

Не так давно некий кришнаит В. Данилов [103] (недавно скончавшийся) написал книгу “Русь ведическая в прошлом и в будущем. Основы мистической политологии. Евангелие от ариев” (М., 1996) — программу возрождения славяно-тюркского национал-социализма, где мы встречаем давно знакомые перепевы: Христос-де был посвященным и провел годы в Индии; Он-то и основал ведическое христианство, но еврей Павел его уничтожил и ввел свою фарисейскую религию. Несмотря на это, остатки ведического христианства где-то по закоулкам сохранялись (в частности, гностиками). Но потом коварный император Константин созвал великий собор, на который, как написано у Данилова, собралось 3500 епископов, и злобный Константин всех их вырезал, уничтожив таким образом даже память о ведическом христианстве. Другой император — Юстиниан — ему в этом помог. А вот на Руси ведическое христианство было, говорит Данилов, потому что туда пришел апостол Андрей и начал его там проповедовать (Перун и все прочее — это, оказывается, и было ведическое христианство). Но потом князь Владимир ведическое христианство уничтожил. Все было истреблено огнем и мечом, и вместо этого насаждалось христианство нехорошее, неправильное, фарисейское, жидовское. И вот теперь Данилов с кришнаитами при помощи своих замечательных политических “славяно-тюркских национал-социалистических” программ надеются восстановить справедливость. И весь этот бред был издан под шапкой Российской Академии наук. Как это ни печально, но ньюэйджевская фантастическая по своей безграмотности ложь имеет в нашей стране весьма высоких покровителей.

Высказывания в том же ключе можно услышать от многих ньюэйджевских деятелей. Вот, например, что пишет киевлянин Д. В. Кандыба — создатель уже упоминавшегося выше “единого и великого Сознания Кандыбы”:

Частично разоблаченная при социализме иудейская церковь стала внедряться в высшие эшелоны новой власти и договорилась с нею. И опять русский народ подвергается чужеземному иудейско-христианскому опиуму… Воссозданная нами древнерусская школа гипнотизеров, экстрасенсов и народных целителей с большим триумфом восстановила во всем мире приоритет русских в трансовой культуре… Выдающиеся практические результаты нашей школы вселяют абсолютную уверенность, что христианство на русской земле отныне побеждено и древнерусские Веды заменят иудейско-христианскую Библию [104].

Немного поаккуратнее киевлянина Кандыбы работает питерский социолог и друг сектантов [105] В. Богданов. В заказанной сектой брошюре [106] “Уважение к вере, или почему глупо воевать с саентологией” (М., 1997) он пишет:

Надо только сообразить, что миссия России не в отстаивании заимствованной когда-то у Византии версии христианства, навязанного извне православия, а, напротив, в предложении человечеству принципиально новых идей не только в математике или химии, но и в богословии (с. 67).

А в конце своего опуса социолог-язычник выводит:

Массовое сознание россиян, судя по книжному спросу, включило в свой словарь неправославное, восточное понятие “кармы”. В русском социокультурном контексте, в перекличке с мессианскими идеями “Третьего Рима” смысл кармы основательно дистанцировался от буддийской метафизики. И это, на мой взгляд, лучшее свидетельство возможности и продуктивности мировоззренческого синтеза, неизбежного в будущем тысячелетии. А здесь любопытно заметить, что и саентология по-своему трансформировала понятия реинкарнации и кармы, осуществляя синтез восточной мистики с психоаналитическими доктринами и наблюдениями. Представляется, что потенциал развития саентологии в России обусловлен тем, как удастся согласовать ее догматику с базовыми ценностями лидирующих среди интеллигенции этических вероучений, в частности “Живой этики” Рерихов. Недостаточно лишь показывать, что саентология не противоречит православию или безрелигиозному мировоззрению. Целесообразно продемонстрировать, что кодекс саентолога вполне приемлем для исповедующих “неоведическое (славяно-арийское) язычество и других опережающих усредненный вектор духовного развития социальных групп. Стратегически полезнее загодя обрести себе союзников, чем после конфликтов с православной церковью переключаться еще на конфликты с ее конкурентами (с. 72-73).

Богданов знает, о чем пишет. В сегодняшней России, как грибы, плодятся неоязыческие нативистские [107] секты. Среди них, помимо уже упомянутых, наиболее известны группы, созданные вокруг Доброслава (А. А, Добровольского), А. Аратова и В. Казакова (лидера “Калужской славянской общины”), “Церковь Нави”, В. Н. Безверхого, “Союз славянских общин”, “Коляда вятичей”, “Родолюбие”, “Велесов круг”, инглинги А. Хиневича, а также группа, сформировавшаяся вокруг неонацистского журнала “Наследие предков”. Помимо перечисленных, существуют еще сотни подобных групп, более или менее схожей направленности. Несмотря на сравнительную малочисленность каждой нативистской секты, всё вместе они представляют заметное явление постсоветской российской религиозной жизни. Некоторые из них уже добились регистрации, другие находятся на пути к ней. Вызывает серьезные опасения их заявка на свою традиционность и древность. К сожалению, многие представители местных администраций принимают эти их заявления за чистую монету и даже принимают участие в неоязыческих церемониях, ссылаясь на верность народным обычаям и традиционность. [108]

Подытожить все вышесказанное можно словами одного из бывших лидеров “Нью эйдж”, впоследствии обратившегося в христианство:

На самом деле под прикрытием света, мира и любви “Нью эйдж” стремится переделать мир в утопическое общество, устроенное самим лжемессией — антихристом, организуя попытку подчинить весь мир своей власти [109].

 

23. Круг замкнулся

Итак, круг замкнулся. Вместо прежнего неудавшегося объединения интернационалистов всех стран происходит всемирное объединение националистов на общей для них почве “древнего оккультного ведического знания”. И неважно, в чем оно проявляется — в друидизме или шаманизме, в почитании махатм из Шамбалы или в поклонении богине смерти Кали, Перуну, Кришне, “космическому разуму, а то и в открытом сатанизме, — главное, что это древнее оккультное знание и неизбежно вытекающее из него отвержение христианской традиции (в их терминологии — жидо-масоно-христианство) составляют некую основу, утвердившись на которой, новые властители умов обнаруживают свое родство. [110]

Судя по всему, это объединение может оказаться куда прочнее первого, и новая грозная сила, наступающая на христианство, может добиться гораздо больших успехов. И не случайно коммунисты, всегда чувствующие силу, мгновенно среагировали на эту смену парадигм и восприняли новую национально-языческую риторику. Не случайно на пятачке возле бывшего музея Ленина постоянно идет совместная коммунистическая, неонацистская и неоязыческая тусовка, а на книжных развалах мирно уживаются труды Ленина и Рериха, Гитлера и Блаватской, Алисы Бейли и Алистера Кроули, Бхагвана Раджниша и Рона Хаббарда, не говоря уже о таких опусах, как “Преодоление христианства” или “Трупные пятна назорейской угрозы” и т. п.

И вряд ли случайно подавляющее большинство руководителей новых сект либо ставит себя на место Христа, либо открыто провозглашает себя Антихристом. Мы не знаем, станет ли новый, столь ценимый национал-язычниками мировой порядок царством Антихриста или лишь подготовит почву для его пришествия. Спаситель недвусмысленно сказал, что не наше дело знать времена и сроки. Но мы помним, что Его Царство — не от мира сего и что никакие земные привязанности, даже самые дорогие, такие, как любовь к родному краю, к своему городу, к своей стране, не должны заслонять для нас Самого Господа нашего Иисуса Христа и Его Церковь. В противном случае мы неизбежно скатываемся к обожествлению твари, то есть к язычеству, и к его основному методу — оккультизму. Мы знаем, что “мир во зле лежит”, и знаем, что весь он, в том числе и самые дорогие и любимые для нас реалии, должен будет пройти через смерть и Воскресение. Но мы помним также слова Спасителя: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Ин 16:33).

 

 

[1] Алексеев В. Григорьев. А. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997. С. 222.

[2] Клизовский А Основы миропонимания новой эпохи. Рига, 1991. Т. 1. С. 27.

[3] Цит. по: Сидоров В. На вершинах: Повести. М.. 1988.С. 52.

[4] Рерих Н. Алтай-Гималаи. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста, С. 173.

[5] Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. М.. 1992. С. 16.

[6] Путь к себе. 1992. № 2.

[7] Как-то Хаббард заявил вполне определенно: “Мы — провозвестники Новой Эры. Сайентология — паспорт для этого нового времени-(Цит. по: Enroth R. The Lure of the Cu Its. Downers Grove, 1987 R37).

[8] Религия Антихриста. С. 160-161.

[9] Swtfiart P. The Edge of Death. S. I., 1978. R 39.

[10] Цит. no: Marts Т. Dark Secrets of the New Age: Satan’s Plan for a One World Religion. Westchester, 1987. P. 196.

[11] Лилли Дж. Центр циклона. Киев, 1993. С. 20.

[12] См. Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии. Киев, 1989. С. 17.

[13] DechanetJ. M. Christian Joga. N. Y., 1960. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 47.

[14] Йоги Махаджан. Восхождение. Тольятти, 1989. С. 85-86.

[15] Mehtha G. Karma—Cola. N. Y.. 1979. P. 177.

[16] Цит. по: Not Necessarily the New Age: Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988. P. 191.

[17] “Рам Дас. Зерно для мельницы”. Киев. 1993. С. 238.

[18] “Космизм” с его поклонением “Космическому разуму” и “планетарным духам” — понятие чисто ньюэйджевское.

[19] Цит. no: Marrs Г. Dark Secrets of the New Age… P. 233.

[20] О развращении Гавриленковым юношей-адептов много писала отечественная пресса.

[21] См. гл. 2 настоящего издания.

[22] К мысли о “недостаточной экологичности” христианства пришел и наш авторитетный писатель деревенщик, борец за природу Сергей Залыгин. По его мнению, пришло время “создать новое, современное и научно-обоснованное (?! — А Д.) язычество (Залыгин С. Разумный союз с природой // Наш современник. 1987. № 1).

[23] Not Necessarily the New Age: Critical Essays. P. 12.

[24] Ibid. R 192.

[25] Недавно Рамта вышел на международный уровень: австрийская гражданка Джули Равель в 1993 г заявила, что Рамта теперь вещает и через нее.

[26] Вспомним “перевод” золотых пластин Джозефом Смитом.

[27] Цит по: Маггз Г. Dark Secrets of the New Age… P. 86.

[28] Цит. по: Sire J. The Universe Next Door. London. 1988. P. 178.

[29] Лилли Дж. Центр циклона. С. 80.

[30] Bliss S/i. Jean Houston: Prophet of the Possible // Whote Life Times. 1984. Oct / Mid. Nov. R 24-25.

[31] NotNecessarilytheNewAge.R199

[32] Первоначальное название этой секты “Summit Lighthouse (“Маяк на вершине”)”

[33] Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. London, 1989. R 362.

[34] Исторический персонаж, один из “мистических”авантюристов XVIII в. (наряду с Калиостро и Казановой). утверждавший, что он живет вечно и никогда не умирает.

[35] Эти духи ранее “являлись” Блаватской и другим основателям теософского движения.

[36] См.. напр.: Вознесенный Мастер Сен-Жермен. Курс Алхимии: Наука самотрансформации. Записано посланниками Марком Л. Профетом и Элизабет К. Профет. Б. м.. 1994.

[37] Цит, по: Tucker R. Strange Gospels. R 362.

[38] Prophet Е. C. The Lost Years of Jesus. Malibu, Calif.. 1984. (На русском языке: ПрофетЭ. К. Утерянные годы Иисуса. Б. м.. 1997.)

[39] Профет М. Л., Профет Э. К. Послания Вознесенных мастеров: Наука изреченного слова. М., 1996. С. 132. (На английском языке: Prophet M. and E. С. The Science of Spoken Word. Colorado Springs. 1974. R 73.)

[40] Tenets of Church Universal and TriamphanL Church Universal and Triamphant. S. I.. 1975. P.I.

[41] Одна из вербовочных структур ЦУГ.

[42] Цит. по: Hunt D. The Cult Explosion. Irvine, Calif., 1980. P. 153.

[43] Prophet M. and E. C. Climb the Highest Mountain. ids Angeles. 1975. P. 332.

[44] Там же. Р. 71.

[45] В основе этого раздела лежит ряд идей, высказанных профессором Огордом в публичных лекциях.

[46] NotNecessarilytheNewAge.R348.

[47] Ibid. P. 348.

[48] См. также с. 170-171,183,576.715,753.

[49] MacLaine Shirley. Out on a Limb. W. Y., 1983. R 332-333.

[50] GroottuisD. R. Unmasking the New Age. Downers Grove. Ill: InterVarsity Press, 1986. R 18.

[51] Stone J. SPS Journal. 1977. July. Цит. no: Tucker. R. Strange Gospels. R 338.

[52] Цит. по: Adeney F. Educators Look East // Spiritual Counterfeits Journal. 1981. Winter.

[53] Brooks A. Theologyfrom the TwilightZone// Christianity Today. 1987. September 18. P. 25.

[54] Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. Киев, 1991. С. 165.

[55] Бхагван Шри Раджниш. Жизнь. Любовь. Смех. М., 1993. С. 70.

[56] Путь к себе. 1992. № 5. С. 27.

[57] Там же. №2. С. 32.

[58] Там же.

[59] Saul Cindy. Expect A Miracle // PhenomeNEWS. 1988. April. P. 2.

[60] Цит. по: Р. Pitfallsof A Coursein Miracles //Gnosis: A Journal of the Western Inner Traditions. Fall 1987. R17.

[61] Levi. Aquarian Gospel of Jesus. Los Angeles. 1970. R 76.

[62] Весной 1999 г. американская школьница выиграла судебный иск против своей школы, запретившей ей появляться в классах с ведьмовскими символами. Главный аргумент школьницы был в том, что она исповедует религию “викка”, сама является ведьмой, и школа не имеет права ущемлять ее религиозные права. Суд поддержал ее позицию.

[63] Sjoo M. New Age and Patriarchy // Religion Today. Summer 1994.9/3.

[64] Starhawk M. Mother Goddess//Yoga Journal. 1986. May-June. Р. 59.

[65] StarfiawK M. The Spiral Dance. San Francisco. 1979. P. 9.

[66] Atexander-Berghorn K. Isis: the Goddess as Healer // Woman of Power. Winter 1987. P. 20.

[67] HarnerM.TheWayofthe Shaman. San Francisco. 1980.P.20.

[68] She’s A Pathfinder in Post-feminist Era. Michigan, Feb. 15,1988. Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. P. 341-342.

[69] Все они. в числе прочих услуг, предлагают радикальное средство от избыточного веса.

[70] Spangter D.Reflectionsofthe Christ Morayshire, 1977. P.40-45.

[71] Недавно она была опубликована на русском языке: ЛаВей А. Ш. Сатанинская Библия. Unholy WordF.O.D.B.M.,6.r.

[72] Подробнее о православном взгляде на астрологию см.; Прозрение. 2000. № 2(5). С. 51-92.

[73] Baer Randall N. Inside the New Age Nightmare. Nuntington House. 1989. R 47.

[74] Более правильно шлешман.

[75] Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки. http//bratstvo.vinchi.ru/tb/reika.html

[76] Так излагается история обретения рейки в большинстве рейкистских источников. См., напр.: Рейки. М.. 1992.

[77] Бодхисаттва сострадания в буддизме Махаяны и Ваджраяны.

[78] Рейки. С. 4.

[79] Цит. по: Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки.

[80] Там же.

[81] Там же.

[82] Цит. по: Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т. 2. М.. 1997. С. 334.

[83] The NewAgeCulL Minneapolis, 1989. R 109-110.

[84] Sure J. W. The Universe Next Door. London, 1988. P. 170. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 160.

[85] Текст подглавки написан на основе статьи свящ. Петра Иванова “Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове” // Прозрение. 2001. №1(6). С. 61-77.

[86] См.: быков Д. Лесное чудо или чудо лёсное Михаил Щетинин сектант-новатор? // Огонек. 2000. №8.

[87] “Существую для тех. для кого существую”, “Звенящие кедры России”, “Пространство любви”, “Сотворение”, “Кто же мы?”.

[88] Мегре В. Пространство любви. М.. 1998. С. 92.

[89] Свящ. Петр Иванов. Культ Анастасии.. .С. 66.

[90] См.:Тамже.С. 77.

[91] Мегре В. Анастасия. Существую для тех, для кого существую. М., 1999. С. 201.

[92] Не гнушается Пузаков и заявлениями о том, что его книги “закодированы на счастье”, только выражает это в нарочито туманноватой форме: “По утверждению Анастасии, в тексте заложены сочетания букв и комбинации слов, благотворно влияющие на человека” (выделено Мегре. — А. Д.). Почувствовать это влияние можно при чтении, когда на слух не воздействуют звуки, издаваемые искусственными предметами и механизмами. Естественные звуки — пение птиц, шум дождя, шелест листьев на деревьях — помогают положительному воздействию. (Существую для тех, для кого существую. С. 2).

[93] Текст подглавки написан на основе доклада руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархий свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции – “Тоталитарные секты —угрозаXXI века” (Нижний Новгород,апрель2001 г.).См.: Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород. 2001. № 9 (190). С. 6.

[94] В начале 2002 г. было доказано, что под видом тела одного из объявленных погибшими мальчиков было кремировано тело другого человека. Местонахождение мальчиков по-прежнему неизвестно.

[95] Марченко Е Д. Прощание с владыкой кармы. М., 1998. С. 249.

[96] Там же.

[97] Расследование, возобновленное после телепередачи компании REN-TV, показало, что в зацинкованном гробе с останками погибшего, кремированного в Москве, было тело неизвестного человека, а не пропавшего мальчика Ярослава Ч. Узнав об этом, радастейцы резко изменили показания и утверждают, что мальчик не утонул, а был похищен неизвестными. Поиски ребенка продолжаются.

[98] Марченко Е. Д. Пульт пульс пуск. М., 1998. С. 26.

[99] Радастейцы назначаются на специальные “дежурства по погоде”. Ситуация, как водится, беспроигрышная—любой исход подтверждает истинность метода секты: если погода меняется к лучшему—ритмы помогли. Если нет—либо плохо их читали, либо Лучи света в Непроявленном решили, что нам полезнее дождь или снег.

[100] “Школы” прекратились после трагического случая в Екатеринбурге, когда одна адептка, читая ритмы, стала расхаживать по углям и сожгла себе ноги.

[101] До реформы “Штурвап” стоил 5 миллионов рублей.

[102] Асахэра Сено, Дух Истины, Святейший Преподобный Учитель. Провозглашая Себя Христом. Раскрытие Истинного Смысла учения Христа. М.. 1993.

[103] Незадолго до смерти вокруг Данилова сформировалась небольшая неоязыческая нациствующая секта.

[104] Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии. С. 31.

[105] На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви он выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов, но суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Богданова в данной области, не принял его показаний к сведению. Решение суда опубликовано в сборнике “Секты против Церкви”. С. 299,317.

[106] Об этом свидетельствует не только содержание самой брошюры, но и находящиеся в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского, внутренние сайентологические документы, в которых говорится о заинтересованности секты в благоприятных экспертных отзывах и об оплате некоторых из них.

[107] От англ, native — родной. Имеются в виду секты, заявляющие о возвращении к родному исконному дохристианскому язычеству. На самом деле, и в особенности в нашей стране, это не более чем даже не реконструкция, а современные постмодернистские новоделы, основанные исключительно на эрудиции и фантазии их авторов.

[108] Подробнее о неоязыческих нативистских сектах см.: Фадеев Р. В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского Института (рукопись). М., 2000.

[109] Вaer Randall N. Inside the New Age Nightmare. P. 34.

[110] К. К. Климович, автор передовой статьи в январском номере рязанской неоязыческой газеты “Лыбедский бульвар” (2001. № 1(3)), предлагает громкий лозунг: “Националисты всех стран, объединяйтесь!”